本书由国际儒学联合会主办的“大道知行讲堂”系列讲座文章整理汇集而成，收录的文章内容设计人文精神、哲学思想、道德理念、治理智慧等中华优秀传统文化的核心领域。贴近当代企业管理范畴，为当代企业家及企业管理者提供借鉴和参考，完善企业管理制度，构筑优质的企业文化，旨在传播儒学思想，分享管理经验，探讨儒学与企业管理致胜之道。

本书以先秦两汉儒家气性论为研究对象，提出了性乃天的产物并含气，这是先秦两汉儒家论“性”之通义。着重阐发了从先秦到两汉儒家气性论的不同内涵及其历史演变逻辑，也兼述魏晋宋明清儒家气性论的发展演变、特点及意义，进而得出气化感应是先秦两汉儒家教化的基本原理。对于先秦两汉儒家“性”“气”范畴的特质及属性，作者也进行了详尽的解说。

本书的主旨内容是对中韩日儒学哲学本质的研究，由绪论、三章、附录构成。绪论部分阐述了作者之所以撰写这部书的因缘。正文三章对中韩日儒学哲学本质的特点以及这种特点对各自社会发展的影响和作用进行分析。其中章“以仁为体”的中国儒学揭示了“仁学”作为中国儒学“基因”的本根性和本体性及其在中华民族伟大复兴中的价值。第二章“重情重实”的韩国儒学指出了情（四端七情）和实（实学）凸显了韩国儒学的哲学本质并对韩国社会的近代化起了导向作用。第三章“化体为用”的日本儒学剖析了尚形而下性为日本儒学的基本哲学形态及日本民族重实践、重实效、重事功的品格。附录部分详叙了作者的学术生涯。

《中国儒学》由中华孔子学会、郑州大学洛学研究中心主办，立足于学会，面向海内外，广泛联合儒学研究者，对源远流长、博大精深的儒学传统展开全方位的研究和探讨，不断激活其内在的精神和独特的价值，俾之在人类精神生活和文明的重建中扮演重要的角色。本书是第十七辑，共三部分，分别是域外儒学新视野、早期儒家人性论与心论、儒学新论。

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浙江省社会科学院哲学研究所是省内早提倡并开展“浙学”研究的学术机构，改革开放40年来，一直坚持“立足浙江、研究浙学、传承学统、创新浙学”的研究宗旨与发展方向。为全面系统地梳理目前海内外学界关于浙学的研究动态，浙学研究中心即把“浙学研究年度报告”的编撰作为科研中心任务之一，以便于专业研究者与普通读者及时、全面、准确地了解浙学研究的动态，从而更好地为弘扬传承浙江优秀传统文化服务。依照“大浙学”的定义与浙江思想、文化、学术史在上古、中古、近古、现代、当代史的发展线索，《浙学研究年度报告2021》共设十三章。章目依次为“浙学理论综合研究”“浙学之源：史前文化、舜禹文化、古越文化研究”“汉唐浙学研究”“宋元浙学研究”“明代浙学研究”“清代中前期浙学研究”“近现代浙学研究”“现当代浙学研究” “浙江名山名水与地域文化研究”“红船精神、浙江精神、浙商精神研究”。

明清时期是中国哲学史上一个十分重要又极为复杂的时期，明清儒学转向正是这一思想鼎革阶段的主旋律。就明清儒学转向而言，既立足阳明心学传统，又深涉考据学与佛、道之学的泰州学派后劲焦竑，无疑是一个有待深入研究的人物。本书从心学、考据学与三教观入手，在现有研究成果的基础上，对焦竑之学展开了较为系统的探讨，揭示了焦竑之学的智识化特色。进而，以焦竑为坐标，对明代以及清代前中期的义理学、考据学和三教观进行梳理，提出了以焦竑为明清儒学转向之核心的观点。

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本书分为上中下三编，上编：儒学传统与书法传承，主要分为4章，分别从耕读传家的与书法传承、古代书院的书法教学、儒学视阈下清代“贰臣”书家观念、印论中的儒学研究四个部分进行阐述；中编：儒学家的书法观念与实践，分为5章，分别从儒学观念下的韩愈书法研究、蔡襄的儒学思想与书迹研究、儒者黄道周的书学研究、儒学观念下的洪亮吉书法研究、郭嵩焘的儒学与书法观念研究等有代表性的儒学大家的书学研究进行阐述；下编：儒学的地域差异与书风，分为3章，分别从儒学观念与古代山东书法的地域性、明中后期浙东学派与浙东地区书画市场研究、明清贵州文人书家的儒学思想研究，分别从山东、浙东、贵州等各具代表性的地方学派，突出儒学的地域差异与书风研究。全书深化以书法史论研究为特色的美术学学科特色，推动艺术学基础研究，产生应用性创新成果，为艺术学学科发展提供参考。

从冯友兰先生的“新理学”思想建构，到蒙培元先生的“情感儒学”、黄玉顺先生的“生活儒学”的思想开展，再到黄玉顺先生的弟子们的理论尝试，构成了现代中国哲学“情理学派”的思想主线。情感儒学与生活儒学集中表现了现代中国哲学情理学派的当代发展面貌，是当代儒学中的重要思想理论，对儒家哲学进行了当代诠释和思想创造。本书着眼于儒家思想与当代生活的深度关涉这一主题，从情感与存在、情感与主体、情感与理性等角度对情感儒学与生活儒学进行专题研究，反映了当下中国哲学领域的前沿学术成果。