本书为作者短篇论文之选集。文多发表于战时之大后方。中原人士，多未之见，故为此集，备观览焉。集而名日南渡者，以此选集纪念此段之中国历史及个人经历也。集分上下编。上编收哲学论文。下编收为各刊物所作文之较少时间性者。友朋之论文书札，与作者所论有关者，列入附录，以期互有发明。

为“生活儒学”的代表作，本书致力于儒学的“还原”与“建构”。本书的宗旨在于：既拒绝西化派的立场，也拒绝儒家原教旨主义的立场；对于后现代主义、现象学本身，虽然在一定意义上采纳其“还原”的观念，但是拒绝其“后哲学”“反形而上学”的观念。此次出版，作者在原书的基础上进行了增补，细化了生活儒学的总体理论结构，增加了五篇作者近年来对于生活儒学新的研究成果，使得研究更加深入。

本书是介绍禅宗智慧的文化读本，作者基于国际视野，站在世界平台上，对禅宗智慧进行阐释和解读。本书重点讲述了四五百年来，源自中国传统智慧和佛教智慧的禅文化，如何走出中国，积极影响了亚洲、欧洲许多国家的社会发展、人的状况和精神渴求。作者还探讨了运用禅宗智慧有效纾解焦虑、推进教育并提升幸福感的途径和方法。 早在距今四五百年前，禅的概念和智慧已经传遍亚洲和欧洲，成为各民族文化发展的重要养分和动力。中文书籍少有提及这样重要的史实，而满足于重复禅宗的传灯故事。本书打破这一传统，带读者开拓眼界，并从远方轰轰烈烈的历史变动事实反观中国文化的光芒，寄望得到读者垂注、省思。 禅宗唯美唯静，以安宁自得为修身目标，人只有在安宁中方可见到大美并实行慈悲大爱。爱是生命必需的养分。心理学认为，一个人必须受到爱的感染，才能爱他人和布施；必须热诚自爱，才能与人分享爱的情感。禅心慈悲，慈助生长，悲拔苦难，合起来是大爱，出自真心。 禅宗融合了儒家的伦理仁义之心、老庄的安适自在之心、佛家的慈悲众生之心，指导人们自寻本心，明心见性，自由自在地迈向安宁自得的境地。进退、存亡、得失是人生道路上循环往复的三个连环。谁人能够掌握利用，就会成功而安宁。 本书述禅，不限于禅在中国，而是叙述禅在世界各国，怎样影响近四百年间的人类社会发展、人的状况和精神渴求，以及禅在当前及未来世界如何推进人类的教育和福祉。作者的叙述以经验为本，以人类多彩多姿的奋斗成绩为例，以开拓视野和提高醒觉为目的。

本书是阐释孔子智慧的文化读本，作者基于国际视野，站在世界平台上，对孔子智慧进行解读，给人启迪。作者透过心理学和教育学的视角，为我们揭示了为孔子智慧里透彻简易的心理本质，并把孔子智慧与当前国内外的很多现实案例结合起来，以通俗的语言进行阐释，为读者提供了阅读经典的新角度，帮助大众在缤纷多变的世界中，本着文化根基认识自己，安身立命。 孔子用“仁”概括人的本质。他说仁是二人，是爱，教我们大家和谐相处。他毕生行恕，用宽广的心化解纷争与险恶，以身作则，示范人的尊贵与崇高。他将心比心，劝我们“己所不欲，勿施于人”。他本着爱的积极作用，教我们“己欲立而立人，己欲达而达人”，谦虚又助人为乐。 作者认为，对孔子智慧的解说和应用，有时代参考价值。与其他写孔子的书不同，本书具有国际视野，能够站在世界的平台上看孔子和他的学说，把孔子的智慧与当前国内外的很多现实案例结合起来，给人启迪。这一点与作者的成长和教育背景密不可分。他出生在香港，五岁之前生活在广东，后在香港、加拿大接受教育。以加拿大多伦多大学为基地，在北美、亚洲、英国的大学校园里工作四十多年。 作者的眼界是开阔和前卫的，但其内心和人格的定位以中华文化为根基，他能够在多所世界著名学府教学，与其深刻浸染的中华文化密不可分。因此作者不从“学问”出发，而是个人生活和认识为轴，以作者自己的世界为平台，阐述孔子的人文心理智慧以及对现实生活的启迪。

本书是介绍老子智慧的文化读本，作者基于国际视野，站在世界平台上，对老子智慧进行阐释和解读。本书结合作者游学和教学实践，阐述了世界各地人民寻求老子智慧，努力在“生之有涯”的日子里，令心灵安静怡宁的努力。本书用通俗的语言讲解《老子》，并运用心理学原理，让老子的智慧更能符合现代人当下的需要，读者可从中获得养生达道、快乐安心的力量。 老子与孔子不同。“仁”是孔子智慧的中心，对于老子来说，“仁”并不是人类修养的最高境界，而是在道和德之后，排第三位。老子相信，每个人都有认识和实践“道”的能力。方法在于学习天地宇宙的自然法则，不执着，不落偏，不自私，不占有，为（做事）而无为（不贪利益），谦虚做人。 老子用水的特质描述美的人生，强调它的柔能济刚的力量。在宇宙的运作中，水有滋养万物的德能，使万物享受它所产生的利益，而不与万物有争，好比至净、宽容和强大的胸襟和气度。 老子劝人效法自然。老子的人本心理突出他对人的周全见解，关爱人的根本福祉，即人在宇宙间短暂百年的意义，由法归自然的思想归根复命，由善行发挥人的潜能，由心灵安顿获得安乐及和平归宿。 老子的智慧正是我们今天要认识和应用的安身安邦之道。

《十三经辞典 周易卷》由《周易》原文、辞典、字词索引、历代研究资料索引及西安碑林开成石经拓片等几部分构成。目前已经出齐五经四卷，准备逐年出齐，供后人学习了解易经之用，让人了解国学经典，传承中华文化。

《荀子》为荀况及其弟子所著。国家图书馆收藏的这部宋刻宋印《荀子》，字大如钱，墨如点漆，刊印精美。原多著录为北宋监本，经考证，应刻于南宋时期。书中钤有孙朝肃印、士礼居、汪士钟藏、韩应陛鉴藏宋元名钞名校各善本与读有用书斋印记等藏书印鉴，说明此书在清代曾经是著名藏书家孙朝肃、黄丕烈、汪士钟、韩应陛等人的珍藏。书后还有藏书家顾广圻的跋文。《中华再造善本》曾彩印出版，现在我们将其列入《国学基本典籍丛刊》，再次影印，以飨读者。

每个人都有梦想，每个人都希望自己的梦想能够实现，且每个人都有可能潜藏着无限的才华。本书或引用世界名人成就丰功伟绩的事例，或呈现百年名校培养出来的成功人士的精彩人生，从时间规划、理想规划、成功规划、幸福规划等方面教你如何正确地运用你的黄金24小时激发出你人生的无限可能，教你如何用才华为你的梦想寻找到现实的出口，教你如何变得更加强大、更加有竞争力。或许这本书并不能称之为一本能够给出“如何成功”这个问题标准答案的百科全书，但却能够称得上是一本可以引领你开启才华之门、智慧之门、成功之门的“金钥匙”。

本书所述，起自春秋中晚期，下迄现代，共分四十四章，涵括了中国历代主要的思想家及其思想的要点，纲宗粗立，全部中国思想史的主要节目，已在其内。钱穆先生自言，本书限于篇幅，未能尽述思想史的全貌，因此只做扼要的提点，有待读者自己更进一步研寻。

张先生从事学术研究五十年，始从宋明理学研究入手，坚持问题意识和人文关怀，实现中国哲学史研究和哲学体系建构的重大突破，创建“和合学”。本书甄选张立文先生多年来在其研究领域的成果，容含和合学、易学、儒学等各方面，侧重点是“和合学”，是中国思想文化中被普遍接受和认同的人文精神，它纵贯整个中国思想文化发展的全过程，积淀于各个时代的名家各派思想文化之中，体现着中国思想文化的首要价值和精髓，也是中国思想文化中完善、富生命力的体现形式。