稷下学宫创建于战国时期的齐国故都临淄，历时约150年左右。作为“百家争鸣”的主要园地，它是当时整个中国的文化、学术、教育中心，更是当时世界上规模较大、开办较早的官办大学和我国较早的社会科学院。“稷下学”是研究稷下学宫历史、稷下百家学术思想的一门学科，囊括百家、气象万千，内涵丰厚、博大精深。该论文集收集了当今国内外关于稷下学研究的新成果。

《论语》中蕴含着丰富的人生智慧，两千多年来，上至帝王公卿下至平民百姓，无不从中汲取营养从而获得立身行道、做人处事的有益方法。本书《论语新绎》对《论语》进行了别具新意的解读，既有传统的考据式注释和直接明了的译文，又有创新的融合式解读——把对字、词、句的解释融入对通篇的把握和分析之中，使读者对原文的理解不会因不明句义而割裂、断档，从而获得对《论语》的全新阅读体验。

两千余年前礼崩乐坏，百家争鸣，儒、道作为其中佼佼，其思想对立而又互补。绎儒岂可无道，《论语新绎》之后，吴宏一先生又撰《老子新绎》，以飨有志研读《老子》的读者。《老子》又名《道德经》，道家经典之一，今《老子》全书共五千余言，故而又称《老子五千文》。传本既多，不免脱讹，不利研读。《老子新绎》校勘各本异同，取长舍短，译文力求谐和，“新绎”部分则从整体梳理解释，通俗易懂，便于解悟。

在儒家义理中，仁为人之本，是人格的支柱、人性的核心和人的本质。本书以以仁为本理念为核心，将四书五经和历代圣贤言论融会贯通，形成了仁本主义观念集群，并以此为基础深入论述了各种儒学义理以及仁本主义的古代实践。

《南华真经义海纂微》，正文一百零六卷，正文之前有庄子小传和刘震孙序、文及翁序、汤汉序、无名氏序、“陈碧虚解义卷末载览过庄子注”、“今所纂诸家注义姓名”，正文之后有褚伯秀后序。全书汇集了郭象、王旦、吕惠卿、林疑独、陈祥道、陈景元、王雱、刘概、吴俦、赵以夫、林希逸、李士表、范应元十三家的《庄子》注，中间还多次引用了陆德明、成玄英、文如海、张潜夫有关《庄子》的音义与注疏。除了纂集各家注疏之外，褚伯秀在纂集诸人说法之后，都要“断以己意”，发表自己的见解，自称为“管见”；从“管见”中的有关说法来看，褚伯秀的庄子学思想也在一定程度上受到了诸如魏晋玄学、唐宋儒道佛等文化思潮的影响。此次整理，以明正统《道藏》本为底本，参校《四库全书》本等其他各本，予以点校。

《北大人生讲座》遴选了梁启超、蔡元培、徐志摩、周作人、胡适、傅斯年、闻一多、朱自清、章太炎、蒋梦麟、陈独秀、李石岑、夏丏尊、王统照、陶行知等民国大师关于人生的经典文章。《北大人生讲座》全书分为人生的意义、学做一个人、人生的责任、写给年轻人四个部分，从不同方面解答了人生的种种问题。谁的人生不迷茫？苏格拉底说：“未经思考的人生是不值得过的。”通过阅读《北大人生讲座》，读者可以从民国大师那里获得关于人生的建议和答案，从而更好地走自己的人生之路。

本书以通俗易懂的语言，深入浅出地介绍了老子《道德经》所涉及的修道方式方法。作者先从“处无为之事，行不言之教”释义开始，陆续地讲述了“道”的缘由、缘起，以及“道”与宇宙、自然，以及人类社会的关系。 结合老子的《道德经》一书，在对“道”做了翔实而具体的解释和说明之后，作者结合自己多年对“道”的研究和体会，结合修道过程中的历练，准确合理地向世人再现了老子几千年前修道养生的秘技。作者在书中还审慎地将“道”“道教”与儒教、佛教历史一一作了简明的区别，以期正视听，避谬误。

《老子学刊》2018年一期（总第十一辑），刊载《身国共治——第十章解读》《直指禅髓认前茅——袁中道对的佛学解读》《现存碑铭中的洛阳下清宫》《林希逸的思想特点及其历史影响《的早期流传》《篇“老不长虑”新释》《观象感通、寓易于诗——序》等多篇专业学术论文，围绕老子《道德经》、道家道教文化以及传统文化等领域，从哲学、宗教学、文献学、历史学、伦理学等多个角度分析了老子《道德经》的思想渊源及其历史影响，考察了道家道教思想文化的历史脉络及其现代意义，体现了作者对于上述多个问题的多角度思考

全书精心撷取《老子》中深富智慧的段落百句，以*威的释义、精当的解读，阐述老子五千言的核心思想。著名学者汪涌豪教授在本书中紧贴当下读者至为关心的内心话题，以深入浅出、意蕴悠长的文字，将人们已然忘却的老子精义从岁月的锈蚀中打磨出来，探寻老子哲学世界中的生命意义，传递经典所蕴含的深刻智慧。

《四书五经》是古代中国社会正统文化儒家思想的核心著作。它们所包含的内容可谓博大精深，涉及中国古代思想、政治、经济、军事、文化诸多方面，形成了一个以天理为核心的思想体系。它们不仅是中国古代统治者几千年来软定的教科书，而且还被西方学者誉为世界四大思想宝库之一。《四书五经》就是儒家的“**”。