《开放的思想丛书第3卷：春秋精神》对话诸子百家，对多位中国先秦时期的政治家、军事家、思想家等进行了介绍和剖析。作者认为，以人为本、重礼尚法、百家争鸣、博爱天下即是“春秋精神”的内核，“春秋精神”显示出惊人的开放性、包容性与现代性，在文明的长河中熠熠生辉，春秋文化对中华民族的发展产生了巨大影响。

作为儒家“五经”之首、道家“三玄”之一的《易经》，自成书以来，注释解说者层出不穷，但想要学习《易经》的普通读者，却依然茫然不得头绪。针对这种情况，南怀瑾先生开讲《易经》，既不把它看作高深莫测、隐藏玄奥的天书，又否定了近代不少学者“迷信、混乱”的断语，不轻易引申，不牵强附会，以还原《易经》的本初意义为主旨，以树立端正的人生态度、传授博大的人生智慧为目的，非学究或术士者可拟。本书由其讲记整理而来，介绍了六十四卦的来历、卜卦的若干种方法，揭示每卦每爻的意义，《易经》与五行、干支、《河图》《洛书》的配合运用，示范了六十四卦的研究方法，说明《序卦》排列六十四卦的理由，阐释了《系传》所揭示的人生和历史哲学，等等，深入浅出，使《易经》真正成为了一本与人人有关的书。

本书分为三部分，第一部分讲述了孟子思想产生的时代背景——战国时代，诸侯混战，城市国家兴起。第二部分介绍了孟子其人的一生经历，从推行政治主张到退而讲学。第三部分为本书主体，作者选择了《孟子》中的部分内容，进行译注，并结合时代和孟子本人来讲述作品内涵。作者以一个日本学者的冷静、客观的认识，有温度地描述了乱世中的孟子及其思想主张，打破了对孟子的刻板印象，把他重新拉回到我们的生命经验之中。

原始儒学是以孔子为宗师的先秦儒学团体创立的思想体系。孔子学说深深扎根于中国上古三代及春秋时期的社会中，是此前中华文明的集大成者，具有跨越时空的价值。在形成之初，孔子学说就为其在鲁国的短暂为政实践所证明。孔子去世后，孔子学说在战国社会得到广泛的传播、弘扬和践履，成为社会的“显学”。原始儒学来源于先秦社会，服务于先秦社会，同时受到先秦社会的反作用，二者是一种双向互动的关系。

本书为角色《论语》系列丛书之一。该书针对当今社会比较突出的角色伦理错位与失序问题而提出，围绕婆媳关系，同时结合大量古今实例来阐释儒家原典，图文并茂，兼具趣味性与可读性。

《儒学小史》是北大哲学系教授干春松面向大众读者普及儒学发展历程的令人倍感亲切的一部小书。此书以历时性结构组织全书章节，全面梳理儒学从先秦时期直至现代的发展历史。作者从儒家学派的特点开始着手，探讨分析不同时期“儒”的定位，在接下来的每一章节内均概括提炼出不同历史时期儒学发展的几个关键问题与角度展开论述，如先秦儒学中“仁”和“礼”的精神、孟子与荀子的学说，汉代儒学发展的关键人物董仲舒、魏晋玄学与儒学的关系、宋明理学、清代汉学与宋学等，并以较大篇幅着重对现代新儒学之概念、儒学发展的新方向以及新儒学谱系进行了阐释。全书结构简洁，脉络清晰，不仅全方位地描述了儒家思想的内涵，勾勒出一幅儒学生发、演变的历史全景，更体现了作者对儒学分期的独特思考与对儒学使命的殷切关注。

本书分为以下几个板块：1. 生命可以看见：学生关于思生命的主题思考;2.泪水潸然：学生坚强面对生命的困苦、灾难与别离;3. 同理之心：培养孩子的友爱之心和同理心;4. 爱与自由：学生们对于生命中爱和自由的思考;5. 情绪管理：成长过程中的管理情绪、接纳自我;6. 生命之美：守护生命天性中的诚实与美好.本书从学生的视角真实反映了我们生命文化教育的效果。本书编写的目的就是教育学生热爱学习、交往、探索与富有个性的生活，能够让学生学会自律、自主、互助与合作，提升着他们生命质量和生命尊严的意识。

本书是作者有关儒家伦理与美德伦理的研究，也可以说是以追寻美德为中心的中国伦理研究。 全书分为上下两篇，上篇主要关注公德与私德问题，是美德研究在一个特定领域的讨论，通过梳理近代以来公德—私德的起伏变化，揭示出中国当代道德困境的根源和出路。下篇主要关注美德伦理，从孔子、孟子、战国早期一直到冯友兰、冯契，作者检视了儒家伦理与美德伦理的关系，辨析了两者之间的异同。 全书的核心关切是把握美德伦理研究中的中国问题，证明儒家伦理的现代意义，寻找中国道德思想的出路。

本着作包括六部分内容：第一部分是马克思主义哲学基本理论研究。第二部分是认识论研究。主要探究了意识结构、认识中的主休能动性、主体尺度、**传统理性主义、认知正确性与价值合理性、认知正确性与价值合理性、认识中的元命题设定及其作用等问题，并对哲学的转向与认识论的式微、**“认识论模式”的问题提出了自己的看法。第三部分是人的发展理论与实践研究。作者在这一领域中试图通过对经典著作的再分析来挖掘其中的人学意蕴，确认人的发展理论建构的文本依据以及人的发展理论中蕴含的基本价值理念、目标和原则，同时又基于时代特征和实践要求，系统地阐释人的发展理论在当代的新内容、新形态和新价值，以在理论上拓展和深化马克思主义人的发展理论研究。第四部分是唯物史观与人的发展关系研究。第五部分是现代化进程的人学思考。作者着眼于人的自由全面发展的要求和社会现代化对人的发展的影响，有针对性地回答了全球化和现代化背景下社会生活和社会实践提出的新问题，确定了人的发展的目标和途径，为正确处理我国现代化建设中人的发展的现实问题，促进我国社会的全面、协调和可持续发展提供了一些理论依据、方法论原则及总体思路。第六部分是可持续发展的人学思考。

谋略，中国古代文化又称之为纵横之术、长短之术、勾距之术。为总结历史的经验，著名学者南怀瑾先生曾就中国古代谋略做过系统讲析，其讲记以“历史的经验”为名，由台湾老古文化事业公司于一九八五、一九八六年分两册出版。第一册撷取赵蕤《长短经》、刘向《战国策》、桓范《世要论》精华，参以历史上兴亡成败的实例，论述了治世、用人、防邪、辨奸之道。第二册是对《素书》《太公兵法》《阴符经》的逐句串讲。《素书》名为黄石公所传，张良辅佐刘邦，兴汉灭楚，兵机谋略，多得是书之助，张良之后，此书不知去向，至晋，有人盗张良墓，于玉枕处发现此书，始得再传于世。本书重在其中经义的阐发，并将近一百五十则历史故事，铺注于原经文之后，供读者经史相参，从中悟得创业待人的道理。