马一浮《老子注》：先生于佛学有极深的造诣，李叔同的出家和佛学信仰的建立就直接受马先生影响，熊十力的代表作《新唯识论》由马先生题签作序。但人们一般只关注马一浮先生的《泰和会语》《宜山会语》《复性书院讲录》《尔雅台答问》等论述儒学方面的著作，甚至不知马先生还以佛学注释过《老子》。　章太炎《齐物论释》：先生的*得意之作，自谓此书“一字千金”，“使庄生五千言，字字得解”，“千六百年未有等匹”。　杨仁山《经典发隐》：杨仁山居士对儒家《论语》《孟子》、道家《阴符经》《老子》《庄子》《列子》等六部经典中关键语段的“发隐”。作者契入这些经典的隐藏深意，从佛学的视角发前人所未发之义。尤其后四个“发隐”，作者视为平生*代表性的著述。　欧阳竟无《孔学杂著》：先生晚年本于佛学的心得，回过头来重新解读孔学，因而有“孔子真精神”的提出。书中，作者大力弘扬“狂狷中庸”，对治“乡愿中庸”，以期振作民族精神。另收入作者晚年两大定论之作《中庸传》《心经读》。

憨山大师注《道德经》，始于万历二十年（1592年），卒于万历三十四年（1606年），前后用功十年，“或经旬而得一语，或经年而得一章”，“每参究透澈，方落笔，苟有一字有疑而不通者，决不轻放”。实为学佛、学老者苦心而注，以期学佛者通达老子，“善自他宗”；学老者破除己见，“得离言之旨”。　憨山大师注《庄子内篇》，创意于约万历十六年（1588年），*终克成于万历四十八年（1620年），前后长达三十二年之久，堪称憨山后半生倾注心血的精心之作。大师自言：“庄子一书，乃老子之注疏。予尝谓老子之有庄，如孔之有孟。若悟彻老子之道，后观此书，全从彼中变化出来。”　蕅益大师于清顺治四年（1647年），年四十九岁，述《四书蕅益解》。解《论语》曰“点睛”，开出世光明也；解《庸》《学》曰“直指”，谈不二心源也；解《孟子》曰“择乳”，饮其醇而存其水也。惜《孟子择乳》失传。　蕅益大师于明崇祯十四年（1641年），年四十三岁，始述《周易禅解》；清顺治二年（1645年），年四十七岁，撰《周易禅解》竟。大师自言：“吾所由解《易》者，无他，以禅入儒，务诱儒以知禅耳。”

《老子导读/大学通识书系》由《老子》原文、译文、注释和导读四部分构成。文字简洁精练，说理深入浅出，可读性强。导读和注释部分除了联系《老子》中意义相近的内容彼此印证外，还适当地引用了《庄子》《易经》《论语》《孟子》《中庸》《大学》等著作中的相关内容，主要目的是引导读者理解文本的核心思想，并力求展现老子思想的整体性和深刻性，适合广大《老子》爱好者和研究者选用。

《及其影响/中大哲学文库》是作者在其博士论文《〈齐物论〉及其影响》基础上扩展而成的专著。书的内容是围绕着《庄子·齐物论》的主旨及其影响史展开的分析，问题包括：一，对《齐物论》文献问题的澄清，确定其作为《庄子》核心篇章的地位；二，《齐物论》的主题分析，在前人齐“物论”，齐万物的基础上，增加第三层意义齐物我；三，探讨“齐物”三义在《庄子》内外篇中的影响及扩展；四，研究魏晋、明清及现代三个时期对《齐物论》解释的不同特色及相关的思想背景；五，就《齐物论》的解释史引申某些解释学问题。可以说，该书是通过经典文本的解释史，研究经典思想的传播及再创造机制的重要案例。

《诚斋易传》初名《易外传》，是南宋理学家杨万里的代表作，也是宋易义理派史事宗的代表著作。本书共二十卷，以古史解《周易》卦序，以历史人物故事解《周易》卦爻辞，注重从文字和义理两方面进行讲解。尤其值得一提的是，通过以史证经，将史事与易道相结合来宣扬儒家义理的治易方法，为后世易学开辟了新的研究路径。

《传习录》包含了王阳明心学所有的重要观点。全书分为上、中、下三卷。上卷经王阳明本人审阅，阐述了知行合一、心外无理、心外无物等观点；中卷里的书信均出自王阳明亲笔，是他晚年的著述；下卷较为具体地解说了他晚年的思想，并记载了王阳明提出的“四句教”。 此为全译+叶圣陶经典点校版本，读者可以译文+原文两册对照阅读，尽享超好的阅读体验！

《哲学沉思录》是何新多年来哲学研究与思考的集成之作，本书论及哲学基本概念、亚里士多德、柏拉图、黑格尔、康德、存在主义、《易经》、老子、佛教哲学等，真正打通了中西古典哲学的界限，通过对中西典籍的比较以及大量的实证，将二者做了纵深研究和参照互解，考证、质疑了我们以往对西方哲学的固有观念，可以说是一次从哲学视角重新梳理人类文明和历史的尝试。深入浅出的解说，让哲学看得见、摸得着、用得上，为我们对世界、历史、人生、命运等命题的理解，提供了一种新的思维视角。 何新的哲学研究，涉及中国古典哲学、西方古典哲学、马克思主义哲学，并扩及数学史、科学哲学、现代宇宙理论等诸多领域。他通过对黑格尔辩证逻辑体系的研究与阐释，由此创生了独立于古典形式逻辑和现代数理逻辑两大系统之外的新型逻辑学——泛演化逻辑学，在哲学领域研究导出了“新逻辑主义哲学”。这一新逻辑体系构想，曾受到钱学森先生的关注和重视。何新的哲学体系，指导了他在经济、政治、战略和国际关系研究中做出验证率极高的前瞻性预测。

对于人生，我们能把握的就是当下的心态和行动。在日常的为人处世中，我们很多人有着本位主义思想，这就造成了人际交往中的矛盾、纷争，造成了个人的烦恼、痛苦。我们的不快乐，往往就是因为把利害关系看得太重，活得太自我。《不快乐，是因为太聪明》倡导的是积极、奉献的正能量，希望读者能活得更“钝感”一些，更“不在乎”一些，更“傻”一些，逐步参透生命的本质，进而拥有大胸怀与大境界，让自己活得轻松、快乐。愿人人都能使心灵逐渐升华，从日趋完善，成为真正有益于社会的人。

《老庄读本》为文史哲专业本科生“经典精读”系列课程的讲义之一，本书也可作为社会上《老子》《庄子》爱好者的普及性读物。 全书分为《老子读本》和《庄子读本》两个部分。 各包括以下部分：老子、庄子其人、《老子》、《庄子》其书、《老子》、《庄子》的主要版本、中国古代的老子、庄子研究、20世纪以来的老子、庄子研究。 每一章包括章旨、注释、翻译、解读四个部分。在解读部分中，撰者在学习前人研究的基础上，结合自己的体悟，对《老子》《庄子》原文做了注释和今译，并对其思想内涵和艺术特色作了一定的解释和分析。

本书系名家力作，杨伯峻先生在精研《论语》的基础上，对《论语》二十篇进行了准确细致的注释和翻译。每章分为原文、注释、译文三部分，注释精准，译文流畅明白，不但给专业研究者提供了若干研究线索，更便于普通读者正确理解《论语》原文，实为雅俗共赏之佳作。