《中国管理哲学》从先秦到当代，以历史梳理的方式，建构中国管理哲学学科，对管理哲学的发展、转型和运用，做了宏观式的描述，尤其是对儒学中的管理思想归纳和解读更加全面和深刻。

《学不可以已：荀子 思想研究》分成导论和本论两个部分，在导论部分，首先回顾了《荀子》的研究历史；其次以《论语》为参照，初步揭示出“学、政、道”三位一体是《荀子》思想世界的基本结构，最后以《论语》、《孟子》、《老子》、《庄子》等文本为参照，进一步说明了“学”是儒家审视世界的独特的姿态和立场“政”是政治的共同生活“道”是超过于政治的更为广阔的共同的生活空间。与之相应，本论便分成“学”、“政”、“道”三个部分共六章。第一章以《劝学》为中心，阐明《荀子》对学之为学的基本结构的理解；第二章以《非十二子》和《儒效》为中心，通过学（德）与政的微妙关联的阐明，呈现儒家自觉坚守的位置和立场；第三章以《王制》为中心，阐述《荀子》憧憬的王者之政的美好图景；第四章以《礼论》为中心，阐述政治秩序（礼义之道）是如何产生的，以及礼义之道是如何组织政治生活的；第五章以《天论》为中心，阐述天人关系；第六章以《性恶》和《解蔽》为中心，阐述性与心的关系，而以“心可以知道”为重点。

《中国经学》第19辑，收录了“《诗经》研究”、“《春秋》研究”、“三礼研究”、“经学文献”等栏目，汇集了十多篇专门研究中国经学内容的文章，从《诗经》、《春秋》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》等研究出发，进一步对儒家传统文献进行解读，对中国古代传统文化有深度的研究。

《菜根谭》辞藻优美，言简意赅，通过洞察人生百态来点化世间万事。它是囊括五千年中国处世智慧的奇书。书中倡导积极入世、经营天下、为民谋福、泽被后世的进取精神；主张近自然、悠游山水、修身养性、清静无为的隐逸趣旨；宣扬悲天悯人、普渡众生、透彻禅机、空灵无际的超脱意蕴。可谓一身处世、只眼观花。初读其书，似觉矛盾错杂，神龙虎尾无迹可寻；详思再三，始悟狡兔三窟，随处可安身立命。得志者读之，能悟人生无常，居安思危，匡世济人；失意者读之，能起死灰之心，自强不息，终有所成；富贵者读之，能知艳为虚幻，履满慎思，遗泽子孙；贫贱者读之，不坠青云之志，安贫乐道，培植善根：它揭示出人生之真谛，振聋发聩、医愚医贪，堪为人类“心灵之药石”。

《天道天行与人性人情：先秦儒家性与天道论考原》深研孔孟荀的天道论、人性论，探赜索隐，正本清源，新意迭出，创见纷呈，如提出：孔子精通天文与历数，其天道论是基于天体运行的“阴阳五行”易道哲学；孟子持伦理本体化的天人贯通论，将人德本性化与天道化，故就历数性天道五行说以张人德五行说；荀子持理智的天文学天道观，弓荀学派天道论实是对孔子易学天道论的正确继承与发展。本书对“道一易一阴一阳”等字义的辨正，对“五行”本义及“五材”如何附会到“五行”的破解，对思孟学派将五种人德附凑到天道五行而言德性五行并推崇“圣一聪一闻”等的揭示，对《孟子》“天下之言性也则故而己矣”章含义的考定，对子弓非孔子弟子冉雍仲弓乃楚人肝臂子厷并“玄”字衍作弓、弘、宏等的厘证，对《荀子·性恶》篇“性恶”命题由“性不善”而讹（讹于西汉末刘向之误改）及荀子不持性恶论而持性朴论、习伪论的辨原，对荀子性朴论之理论结构、学说源流、价值意义的分析，对弓荀、思孟学派思想分歧的解剖，皆*富创见及详证，可谓有“括囊大典，网罗众家，删裁繁诬，刊改漏失”之功，先秦儒学“性与天道”的一些重大问题或疑难问题由此得到了辨正澄清。

在历史记忆和当下实存之间找出通贯的桥梁，恰当的理解和解释传统的儒家思想，并将其跨越时代性的精神价值与现实的生活状态结合起来，分别从不同的角度探讨了儒学“现代转化”的可能性。第一部分从晚清以来中国社会与文化变迁的大势来看现代思潮出现的轨迹；第二部分是着眼于儒学的当下处境和所面临的主要问题；第三部分是就儒学与中国哲学之间的关系进行辨析；第四部分是探讨如何重建中国文化的主体性和寻求儒家思想现代叙述的恰当方式。除了上述的四个部分之外，还挑选了几篇近年来的访谈，作为作者学思历程的叙述和问题意识及思想轨迹的呈现，以更好地说明研究儒家思想现代转化的缘由及其意义，提示在探讨这些问题时的一些思路，有助读者更多了解这些论文的背景与立意。

《鬼谷子（典藏版阅读无障碍本）（精）》共二十一篇，其中的转丸，已失传。该书是纵横家游说经验的总结，融会了鬼谷子毕生学术研究的精华，历来被人们称为“智慧禁果，旷世奇书”，在中国传统文化中颇具特色。一直为中国古代军事家、政治家和外交家所研究，现又成为当代商家的必备之书。

从自然观角度重新弄审视“元气论”，论述“元气论”在中国古代科学及文化发展中的作用，阐明“元气论”是自然国学的科学方法论基础。

《中国哲学史大纲》从宇宙论、人生论、知识论三方面对我国古代哲学做了梳理，重点论述了《周易》、老子、孔子、庄子、墨子等人或流派的哲学思想，阐释了中国哲学史上的的天人关系、人性论、人生问题、知识论等问题。本书是我国历史上第一部具有科学精神的中国哲学史及开山著作。写定于1918年7月，1919年2月，由上海商务印书馆出版（只有上卷）。甫一出版，即引起轰动，多次重印，至今仍然是很有影响的一部经典之作。

周广友著的《王夫之周易外传中的天道观》以《周易外传》文献的义理分析为基础，梳理和阐释了天道观的几个理论方面，探索了理解天道的途径，阐明了其中蕴含的思维方式，进而总结了王夫之阐释易学思想的特点。本书贯穿着哲学的问题意识，以内在诠释方法为主，辅之以现象学、结构主义和过程哲学等研究范式的隐形参与，试图通过易学体例和话语体系的解读而达至一种义理上的整体观，进而力图呈现“天”所蕴含的理论空间和意义世界。