先秦儒家代表春秋时期以来的精英阶层思想，墨家代表战国时期一般社会阶层的思想。墨子学于儒家，又不满儒家的仁爱等主张，遂展开对儒家的批判。孟子与荀子站在儒家仁义的核心价值立场上，对墨子“非儒”进行了回应。孟子重点批判了墨家的兼爱学说，又对墨学有所吸收，融入其性善论与仁政学说中；荀子侧重批评墨家的节葬与非乐学说，重点阐发了礼治思想。墨家与儒家后来“穷”“达”的根本原因，在于儒家在坚持思想主体性的同时，善于根据时代需要回击异端的批判，又可以吸收包括异端在内的思想学说。先秦儒墨的思想纠葛，使得墨学精华皆入于儒。《先秦儒墨关系研究》揭示了影响孔子、孟子、荀子之间思想的变迁的墨学因素，这有助于澄清先秦儒家与墨家思想的演进历程，进而把握早期儒家与墨家思想的发展脉络。先秦儒墨关系史是精英思想与社会思想的互动与交融，构成了古代“精神觉醒”时期思想史发展的主线，开创了中国文化包容传承创新之路。

本书对先秦时代*有代表性的孔子、墨子、孟子、老子、庄子、荀子、韩非子等七位思想家分别作专题探讨，揭示各自的宇宙观、伦理观、政治观、教育观以及互相之间的关系，在一定程度上展示出儒家、墨家、到家、法家的主要特征。

陈廷敬是清初杰出的名儒重臣，一生执著“引经制事”大业，在返经继志开生面的清初学术思潮中，陈廷敬作为重臣，为易代之后的社会从大乱走向大治做出了积极的贡献；陈廷敬作为名儒，为中华文化连续性发展，亦做出了历史性贡献。其与清初先贤共举的返本开新的思维法则，从清初以来，一直受到后学者的尊敬与推崇，其思维法则也得到后学者的继承与发展。这部《陈廷敬学论》以学本于义觉的自得之见，再现了陈氏“返经、继志、开生面”的学术与为政思路。

孔子是我国平民教育的开创者，被世人誉为“圣人”“至圣先师”“万世师表”。他以伦理道德理论教育学生，为能实现自己的理想志气而严于律己，培养对社会发展有用的人才。孔子的教育理念至今仍有现实意义，因而能够闻名中外。以孔子命名的孔子学院遍布世界各地，为传播中华优秀传统文化做出了极大的贡献。阅读《论语》，会让人们感受到孔子是伟大的思想家。《论语》一书较全面地反映了孔子的思想学说，包括人生哲学、社会政治、伦理道德、教育理念及文艺知识等诸多方面，对当时及后世产生了深远的影响。其中的许多思想理念，一直影响着现代人的言行，是中华优秀文化的组成部分。品读《论语》，能让人们感受到孔子的人格力量。他一生都在追求完善的人格，为人忠诚，讲究实际，以克己复礼为己任，凡事都能实事求是，处处严于律己，善于把克己复礼的观点落实到自身的道德修养实践之中，劝导人们遵循仁义道德的行为准则。《论语》是一部博大精深的文化经典，要全部深入地理解它，绝不是件容易的事。故而《七言诀》只选择了其中百分之四十左右的章节，以七言口诀的形式表述原文，分成十个部分。这是品读《论语》后表达感受的一种尝试形式。由于水平有限，故未能按格律诗要求表达。《七言诀》以中华书局2012年5月出版的由杨伯峻先生译注的《论语译注》为底本，并参考了其他一些有关《论语》的著作。

《制造儒家：中国传统与全球文明》利用大量的材料和深刻的分析，检视了16、17世纪来华耶稣会士开启的对于“儒”“孔夫子”等概念和形象的建构过程，以及晚清中西文化激烈碰撞的背景下，章炳麟、胡适等学者对于“儒”的再发明。作者认为，“在历史长河中，精神价值是一股建设性的力量”，正是在耶稣会士搭建的中西方交流中，西方人现在所熟知的“孔夫子”形象被建构了出来。这种建构夹杂了对于理想“他者”的想象和误读，并在启蒙时代对西方的思想家产生了深刻的影响。耶稣会士们借由“儒”这一概念进行的中文写作，又或多或少与胡适等近代知识分子对于“儒”的再发明相暗合。所谓“儒”的传统正是历史上的思想家们进行发明创造（也就是本书强调的“制造”）的结果，而这些“制造”又赋予传统以新的活力。

本书是作者魏承思的演讲录，其钻研《荀子》多年，以其一贯的风格，深入浅出，用明白通晓的语言，在逐一解读文本时结合现实事例，使历史与现实、经典与生活融会贯通，引导大众对《荀子》这部国学“研究生”级别的巨著有一个明晰而全面的理解。

老子认为，每个人都拥有宇宙清净的心灵品质。你了解了道是什么，才会真的开发出清静的心灵品质。《道德经》从头至尾朴素客观地跟我们介绍道是什么，我们每个人生命的源头在哪里。我们法天则地，在日常生活、历缘对境之中去体悟、体证，才会真的安心自在，品德、个性、脾气才会逐渐改变，也才会真正开启高等智慧。这是所有人生命里面重要的课题。作者拍摄了大量日常生活中随处可见的照片，经过作者的妙观察，在在处处体现着道的智慧和作用，让我们读懂大自然这部“无字天书”。任何文化背景和年龄的人群，都可轻松读懂，都可拿来运用。小到如何为人处世、如何改善亲子关系、如何经营和睦家庭、如何为官、如何经营企业，大到如何造福子孙、让地球永续经营，与每个人的生命都有密切关系，很实际，很实用。

《王建军精读传习录》是明代哲学家王阳明的语录及论学书信的辑录，是理解王阳明思想重要的一本书。几百年来一直流传甚广。“传习”一词，出自《论语》中的“传不习乎”。《王建军精读传习录》全书分为上、中、下三卷，由阳明先生生前所授的弟子们整理编辑而成。后又于阳明先生身后，几次汇整增补，最终成为今日所流传的版本。该书在前人修订的基础上，将一些版本中删去的关于佛、道两家的讨论做了还原，力求呈现给读者一种完整的阅读体验。另外，还在原文的基础上添加了生动自然的译文，并添加了精到的评析，这些评析或做阐发，或做引申，或做对比，或切合当下，无一不是在力求帮助读者可以更深地领悟《王建军精读传习录》的内涵。

当你渴望逃离，却不得不面对眼下的俗世炊烟；当你幻想美好，却害怕做出改变；当你无限纠结，却找不到可以宣泄的借口……身在俗世，如何才能不为生活所累？一场寻找内心平静的自我修行，一份生活与心灵的简单指南。打开《人生加“简法”：复杂生活中的简单课》，你便可以卸掉多余的负担，专注于真正重要的事情，让生命呈现出新的景象，从而为生活与梦想创造更多的空间。

《在不完美的世界心生美好》以丰富的故事和清新的文字，带领读者重新审视对幸福的理解，回归初心，不被欲望迷了双眼，不因贪婪失去方向，不执迷于平凡带来的自卑与不甘，学着改变对幸福的曲解，清空内心的负面因素，珍惜当下拥有的一切，逐渐拥有随时发现幸福的能力，即使身处不如意的境遇，也能始终积极快乐。