1．作者：吴怡教授师从国学大师张起钧、吴经熊、南怀瑾，研习中国哲学60年，美国加州整体学研究学院（CIIS）讲授中国哲学40余年，著有《易经新说》《易经应该这样用》《易经系辞传解义》等 2．作品： @ 本书以中西方哲学视角，深入而浅出地讲授中国传统经典。 @创造性地以“诚”代表阳爻，以“诚”代表阴爻，经由“诚、谦”二字，《易经》就从外在的吉凶转为了内在的修为。吴先生整合老庄哲学及禅宗思想，把易经卦爻中的负面含义转化为趋吉避凶的应变之道；du创性地以“诚”代阳爻、以“谦”代阴爻，融会贯通国学与现代心理学、领导学、管理学等，使大易哲学成为大众随时随境可用的日常精进、处世应变的智慧。

1．作者：吴怡教授师从国学大师张起钧、吴经熊、南怀瑾，研习中国哲学60年，美国加州整体学研究学院（CIIS）讲授中国哲学40余年，著有《易经新说》《易经应该这样用》《易经系辞传解义》等，以大易思维解析老庄思想。 2．作品： @ 美国及台湾地区高校哲学系指定教科书 @ 从《易经》出发研究老子思想，认为《老子》全书几乎都是从《易经》变化而来。 @称之为“新语”是因为老子思想是新的、是当前的，作者更在每一章添加一段“新语”，来说明如何活学活用老子思想。《老子》《庄子》都shijie级哲学经典，以哲学思维切入才是理解的正路。本书以中西方哲学视角，深入而浅出地讲授中国传统经典。既便于初学者掌握老子思想精髓，更可为有志于老庄学说深入研究者提供指南。

1．作者：吴怡教授师从国学大师张起钧、吴经熊、南怀瑾，研习中国哲学60年，美国加州整体学研究学院（CIIS）讲授中国哲学40余年，著有《易经新说》《易经应该这样用》《易经系辞传解义》等 2．作品： @ 本书乃作者于美国教学时位西方人理解中国思想、中国哲学所写的教学材料，概念解释既通俗又睿智，时普通读者了解中国哲学思想的入门读物。 @本书原为英文写作后译为中文，可以为中国哲学的中英翻译提供极有见地的指导。本书简要明了地解释50个常用的中国哲学术语，为普通读者了解中国思想中国哲学提供方便法门。汉英对照，更为中国哲学的汉英翻译提供指导。

1．作者：吴怡教授师从国学大师张起钧、吴经熊、南怀瑾，研习中国哲学60年，美国加州整体学研究学院（CIIS）讲授中国哲学40余年，著有《易经新说》《易经应该这样用》《易经系辞传解义》等 2．作品： @ 为当代人的逍遥游提供方法。 @ 以西方人能听懂的方法，深入浅出讲透庄子精神内核《逍遥游》是庄子的理想境界，要达到这种境界，有三条路子： 一是《齐物论》中所讲的体验真知； 二是《养生主》中所讲的保养精神； 三是《德充符》中所讲的涵养德性。 由这三方面的修养，才能证入《大宗师》里所描写的大道，才能成就《大宗师》里所推崇的真人。唯有真人，才能真正地逍遥而游。

《心书》为熊十力处女作，汇集熊氏1916年至1918年间的笔札25则。《尊闻录》系熊十力弟子高赞非整理的熊氏1924至1928年的论学语录与笔札。二书均为熊十力早期著作，相较参读，更能体现熊十力学术观点的变化及其根本思想的确立。

集结王恩洋著作两本：《新理学评论》乃对冯友兰“新理学”思想体系完整全面的评论；《儒学中兴论》乃王恩洋正面阐释其儒学思想的论著。一评判性著作，一诠释性著作，相较参读，更能全面理解王恩洋新儒学思想。

太虚大师以佛学研究、佛教改革而闻名于世，但其从佛教的视角来论述古今中外各种思想的文章更是精彩绝伦。本书即收录此类文章，分国学篇与哲学篇，国学篇依论述对象的历史先后来编排，哲学篇收5篇总论哲学、5篇哲学书评的文章。

王国维是中国进行纯粹的西方哲学研究第一人，其在康德哲学、叔本华哲学及尼采哲学的研究上，造诣精深，此一点，见于本书“西方哲学”篇。此外，他也是运用康德哲学进路来诠释中国传统哲学的第一人，此一点，见于本书“哲学概论”篇及“中国哲学”篇。

“精神人文主义”是杜维明教授在2014年的一次演讲中正式提出的论域。在开展“文明对话”、与各民族的宗教和文化传统对话的过程中，印度学者巴拉苏布若门尼（R.Balasubramanian）向杜先生建议，应该把儒学当作一种具有精神性的人文主义，以区别于世俗的人文主义。受此启发，杜先生以儒家仁学，尤其是思孟心学的精神价值为核心，提出了“精神人文主义”。“精神人文主义”以“仁”为枢纽、“自我”为核心，将“人”展现为四个维度：自我（己）、社群（群）、自然（地）、天道（天）。自我绝不是封闭的，人作为世界的参与者、欣赏者与共同创造者，通过对社群、自然、天道的“体知”，塑造整全人性。“精神人文主义”旨在以具体的、独特的个人为基础，发展具有普遍意义的人文价值。这一论域提出后，得到海内外学界的广泛响应，北京大学高等人文研究院，就此召开了多次学术研讨会。本书为陈来教授从会议论文中精选的19篇论文，论文作者均为两岸三地知名学者，代表了相关领域研究的**水平。

《庄子演绎》一书从庄子时代的学术背景入手，找出阅读庄子思想的方法，先把庄子标榜的“以大道为师”的旗子高高立起来，告诉世间人，要想达到这个目标，就必须要历经“齐物”“德充”“无待”的磨练与学习，才可以有合乎“大道”精神的“逍遥游”境界。做到了这一点，才会出现有得其“天年”的“养生”之效以及在“人世间”的自由纵横。