古人如何理解“礼”，是礼学思想史叙述的基本视角。礼是人为创作，还是自然生成？圣人制礼的实质是制作经典，还是保存历史制度？礼如何实现教化的意义？对这些核心议题的不同探讨，构成了传统礼学演进发展的张力。礼学发展到唐宋之际，以文本解释为主的汉唐注疏传统日渐枯竭，宋人开始在“追法三代”的信念下，为“礼”重建思想根基。《唐宋之际礼学思想的转型》梳理了从赵匡、杜佑、聂崇义、刘敞、陈祥道，再到李觏、王安石、张载、二程、吕大临的礼学研究，最终落脚在朱熹对于不同礼学方法与思想的统摄上。这些唐宋之际的思想家对礼的规范性来源和人性论基础进行了重新阐释，由此实现了礼学思想与礼仪实践的历史转型。

《菜根谭》是以处世思想为主的格言式小品文集，采用语录体，揉合了儒家的中庸思想、道家的无为思想和佛家的出世思想的人生处世哲学。

慧教你机敏做人，儒家道理教你中正处事，佛家箴言教你平淡修心。读懂此书，将对你的人生大有帮助。

《道德经》主要论述“道”与“德”“道”不仅是宇宙之道、自然之道，也是个体修行即修道的方法;“德”不是通常以为的道德或德行，而是修道者所应必备的特殊的世界观、方法论以及为人处世之方法。

《》是一部介绍**思想的普及读物。全书从史论结合的角度辨析、阐述了**的主要内容、思想发展、历史演变，及其对中国思想文化领域的重要影响，包括**形成的历史前提、心体的重建、心与物、德性语境中的良知、群己之辨、致良知、知行之辨、**中的名言问题、**与晚明思想、明清之际的**、**的近代回响等。全书既有一定的学术深度，又具有较好的可读性，适合对中国传统文化以及对中国思想史感兴趣的群体阅读。

《童溪易传》的心性之说是与天道贯通的，人之所以能够解读、建构关于天道的认知，是因为人具有充足的心性资源。王宗传通过对人的本体之心的肯定，建立人的道德生命的优选价值根基，与孟子的思想结合，将道德伦理上推至天地之理，道德之心进而上升为创化万物的本源头。王宗传的“吾心即《易》，《易》即吾心”，通过道德主体的工夫修养，将道德本体化，从而融合了主客之间的界限。《童溪易传》又是宇宙在于人的实现，是天道性命的贯通，也是中国哲学天人合一的传统命题的一种展现形式。

虞翻，字仲翔，汉末有名经学家，集两汉象数易学之大成，影响后世广泛而深远。撰有《周易注》，后逐渐亡佚。清儒孙堂博采唐李鼎柞《周易集解》、陆德明《经典释文》及其他典籍，裒辑考辨成虞翻《周易注》十卷、《附录》一卷，是虞翻《周易注》裒辑考辨集大成之作，为研究虞氏易学的重要文献。在经学的语境下，虞翻重新诠释了《易》，指出《易》为六经之首，阴阳是其神髓所在。天阳地阴对待，日月往来引动，在天而成日月往来意义上的八卦易场，在天地间而成四时递嬗意义上的四正卦易场，具体化为出入乾天坤地的十二消息卦易场，并变生着繁复阴阳隐显流转变易格局，即此而敞开宇宙宏大易世界。人与天地并立为三才，当引动这个世界迈向人文化的理想天下易世界。经学精神藉此得以重建。

邵雍是北宋五子之一，其主要著作是《皇极经世》。此后其子邵伯温本《周易》上下经以及十翼之规模，将邵雍《皇极经世》增补整理作十二篇（其中“律吕声音”是其祖父邵古的著作），于是此书便有篇幅臃肿，文字重复之病，所以清代四库馆臣于《皇极经世？提要》中说：“历代皆重其书。”又说：“盖自邵子始为此学，其后自张行成、祝泌等数家以外，能明其理者甚鲜，故世人卒莫穷其作用之所以然。”注解邵雍《皇极经世》者，南宋张行成有《皇极经世索隐》《皇极经世观物外篇衍义》《易通变》和《皇极经世观物外篇衍义九卷》；祝泌有《观物篇解》《皇极经世解起数诀》；明代黄畿有《皇极经世书传》；清代王植有《皇极经世书解》等。今笔者整理邵雍《皇极经世》一书，将“元会运世”归纳作三张历史年表，并且重点分列其中“三千余年历史大事记”，又据笔者多年的研究成果绘图近百幅，剔除了邵古的“律吕声音”内容，力图恢复邵雍原著“十余万言”之面貌。古人“左图右书”，图的作用在于辅佐说之不能尽。图文并茂，深入浅出，此则为笔者用心编写此书之苦衷。

《论语》是一部语录体裁的书，*篇的《学而》是孔门弟子汇编孔子所教为学的宗旨与目的以及为学的精神和为学态度的基本道理，是全书二十篇的纲领。鉴于《学而篇》在整部《论语》中的重要地位，《孔子的课堂—学而*》就是将南怀瑾先生所讲述的有关学而篇的内容做一完整的收集整理。所选篇目主要来自《论语别裁》与《孔子和他的弟子们》这两本书中，南师在这些讲述中对学而篇逐一进行了梳理分析，为学习此篇的读者提供了善巧方便。

《庄子生命哲学的酿生及其社会效应》从探析庄子生命哲学的产生、发展与影响出发，沿着中国生命哲学的发展历程，循着庄子的自然观、人生观与认识论基础对庄子的生命哲学内容展开层层分析。从“精”“气”“神”的关系、“形”“神”二元一体的生命结构角度研究庄子生命哲学的世界观基础及价值取向，首先从而体悟庄子身心超过的生命境界观；其次从探析先秦儒家与道家的和谐理念出发，分析庄子生命哲学的历史演变及治世影响；再次研究庄学的法治意识与道德自觉的历史根源角度探究庄学的自然法则与道德自觉对社会治理的影响；最后归结到其思想对于高校教育的价值，力求在高校教育中，实现注重个体生命的本真性，注重个人与他人、社会与自然的和谐性，提升人生价值在教育中的地位。