安德烈·塔可夫斯基

　　将拍电影视为信仰，这是塔可夫斯基的雄心，他曾坦率地写道：“人哪怕只背叛自己的原则一次，他与生命的联系就不再纯粹，欺骗自己，便是放弃一切，放弃自己的电影，放弃自己的人生，”这一不妥协的姿态概述了导演的情操和美学观。如果说塔可夫斯基的长片处女作（伊万的童年）代表了苏联电影的复兴，那么，真正的塔可夫斯基则诞生于（安德烈·卢布廖夫），在这部电影中，他向上追溯，越过了一切“苏联艺术”，把根扎进了俄罗斯的文化传统之中，自此，塔可夫斯基逐渐成为当局眼中的一名“问题导演”，而对西方来说，他又代表了体现在作品（镜子）和（潜行者）中的深沉，痛苦的俄罗斯意识，最终，塔可夫斯基于1982年毅然决然地离开了苏联，乡愁与信仰成为他在放逐生涯中挥之不去的两种激情，也贯穿了他的最后两部作品（乡愁）和（牺牲）。《安德烈·塔可夫斯基》围绕塔可夫斯基珍视的主题——大地的存在。人们的孤独，梦境，神秘主义——而展开，着重分析他独特的电影语言，最后两章以传记性内容为这一主题学研究画上句号。

　　安托成·德大的·贝克Antoine de Beaecqwue电影批评家、史学家、法国《解放报》文学版主编。

前言
第一章 塔可夫斯基的人生之旅
　“做个苏联人”的愿望
　“做个俄国人”的意愿
　流放：乡愁与宗教
第二章 雨水光影下的大地男儿
　大地与水（《牺牲》）
　苍穹之水（《安德烈·卢布廖夫》）
第三章 大师的孤独与骄傲
　作为造物主的塔可夫斯基，或成为最伟大的人的愿望
　孤独，或冷漠的习性（《乡愁》）
第四章 脆弱生灵的肖像
　童年，魔鬼之美（《伊万的童年》）
　女性的肖像（《乡愁》）
　疯子、预言者和殉道者（《乡愁》）
　知识分子的历程（《牺牲》）
第五章 情感的结构
　寻觅，或“湮没策略”（《索拉里斯》）
　无尽的回忆（《镜子》）
　梦的意义（《乡愁》）
第六章 为上帝而疯狂
　上帝的地形学家：镜头的时间与空间（《潜行者》）
　对《圣经》的援引（《安德烈·卢布廖夫》）
　弱者：即将新生，所以幸福（《牺牲》）
　诗人、僧侣、导演：安德烈·塔可夫斯基
　访谈录
第七章 异乡人，异域性
　塔可夫斯基作品目录
参考书目
附录
译名对照表