本书包括五篇论文，即哲学史散论、观念论和实在论简史、论大学的哲学论、论哲学及其方法、论哲学和自然科学，选自《附录和补遗》，基本涵盖了叔本华关于哲学和哲学史的论述。

本论文集主要包括如下内容：俄罗斯哲学研究的两个维度；优选化背景下哲学作为保证价值和民族发展的指标；俄罗斯哲学与东正教；乌兹别克斯坦民族哲学的历史与今天；“民族哲学”：后发国家“哲学”的标志性话题；什么让民族哲学成为可能；何为俄罗斯哲学；关于阿塞拜疆哲学的几点思考；优选化新阶段的民族哲学；哲学与优选化的世界；当今优选转型背景下的哲学；哲学文化是“另一种优选化”；达吉斯坦后苏维埃哲学的新任务；俄罗斯与近邻国家的靠前关系。

《中西哲学论》由成中英著，从西方哲学、中国哲学、中西比较哲学、本体诠释学以及本体诠释学与21世纪中西哲学发展等方面对成中英教授的研究成果汇集，并由成中英教授本人挑选汇成文集。本书是深入探讨中西哲学、本体诠释学之学脉历程，展望中西哲学和文化未来发展前景的学术著作。内涵丰富，行文流畅、语言生动，值得一读。在推动中外文化双向交流上发挥作用，一方面把其他民族和国家的优秀文化引进我国，另一方面又把中国的文化介绍到其他民族和国家，使不同文化在双向交流中形成一种良性的互动关系，在相互交流中增进了解和友谊，促进当前在全球意识观照下的文化多元化发展。

后果主义位道德冲突的解决提供了一个原则。后果主义理论将行为的后果作为评价道德行为正确性的专享因素。如果一个行为能够比另外一个行为产生更好的后果，那么行为者就应该去实行前一个行为。这样，如果行为者面临一个道德冲突，他必须在相互冲突的两个选项之间做出选择。那么后果主义认为行为者应当选择那个产生更好后果的行为，如果选项是两个以上，那么他应当实行那个产生优选后果的行为。本文将行为后果主义确定为后果主义的标准形式，一方面是因为它体现了后果主义理论的基本要求，另一方面是因为文本要处理的严苛性问题基本上与行为后果主义有关。

《哲学探索（2021年第1辑总第2辑）》焦聚性追踪当代哲学发展的方向、态势、进程。本书收录了《量子全息理论的本体论新解：以国际关系为例》《英雄所见不同：在基因编辑时代保留认知多样性》《用进步儒学取代自由儒学》《我们应该以什么方法解读孟子之良心》等文章。

本书是从辩证法、认识论与逻辑学的综合角度对思维现象的研究。从思维这种存在物的客观自在基础、主观自为基础和思维形式自身基础研究了人的思维活动的基础沦，以及由这种基础所决定的思维的三重规律群：思维环节与客体的相应性规律群、与主体的相容性规律群、与自体的相依相规律群，共九条规律。本书第三篇思维活动论，研究了思维的认知活动、逻辑活动和其统一的思维形态，以及由主体、客体、自体分别主导而形成的不同思维方式。前者具有理论意义，后者具有思维实践意义。

这部《马克思主义意识形态论》是日本马克思主义、唯物主义哲学家户坂润撰写的研究著作。书中对东西方历史上著名哲学家的各种思想、主张、理论、学说等，进行了全面系统的梳理和精要透彻的分析，厘清了各种思潮、学派的区别，从物理学、数学、生物学、哲学、逻辑学、文化学、社会学、心理学等多个角度，严谨地论证了马克思主义理论的正确性、合理性、科学性及可靠性。

社会主义意识形态是我们立党立国的旗帜和灵魂，它在维护党的领导权威、凝聚社会成员、整合社会资源等方面发挥着不可替代的作用。高校是意识形态工作的前沿阵地，青年大学生对社会主义意识形态的认同是事关党和国家前途命运的重大课题。本书旨在以马克思主义的基本立场、观点和方法剖析现状，通过实证研究与理论研究的有机结合，对社会主义意识形态认同的经验教训，自媒体时代我国大学生社会主义意识形态认同面临的机遇与挑战，大学生对社会主义意识形态认同存在的问题和原因等进行深入系统的研究，并从认同的主体、客体、环境入手，多个维度提出了增进自媒体时代大学生意识形态认同的有效路径。

本书对福柯的生存美学理论进行了分析和阐述，分析了福柯生活的时代背景、哲学背景，梳理了福柯生存美学的形成和发展过程，并与其他哲学理论进行对比，对福柯的生活美学理论的时代意义、现代意义进行了细致分析。本书以生存美学为研究域，把福柯的“知识考古学”“权力系谱学”“真理游戏”“话语秩序”和“生存美学”融会贯通，追溯了生存美学的发展脉络，探究了福柯生存美学的基本问题，并以身体和话语为主线索深入分析了福柯把生存美学视为个体逃离知识—权力规训的缘由及其理论限度，从知识与自我、权力与自我、个体与自身三个层面对知识、权力、个体自我三者之间的逻辑关系进行了阐释，用生存美学来统领福柯一生的思想。

本书是美国哲学家（John D. Caputo）撰写的一部有影响的诠释学著作，研究的角度、思路和提出思想，迥异于其它的诠释学研究。该书从一种非常不同的谱系研究和阐释了诠释学的逻辑发展和历史演变，新颖别致地诠释学发展的另一条发展路线，即从基尔凯郭尔、胡塞尔、海德格尔到德里达的激进诠释学发展，比较性地探讨和论述了他们的诠释学思想，并提出了许多富有创见性的诠释学观点。作者说：我关心的不是诠释学的历史谱系，而是诠释学的激进化，不是诠释学的起源，而是诠释学最内在的方向和动力。 该书分为由导论、三部分（重复与诠释学的谱系、解释与诠释学的激进化、诠释学筹划）共十章、注释和索引组成，英文凡319页。