新感性作为“信息的DNA”，从根本上改变着社会、文化、艺术、科技的时空结构和功能，驱动着全球化的产业结构、社会结构和文化模式的演进与转型，它不仅推动着当代人类社会的发展，而且创造着新的人类文明。《新感性：虚拟与现实》是关于最前沿哲学问题——新感性与虚拟的原创性研究。作者从哲学史的角度对感性命题进行了系统考察，探讨了感性的特征，结构、内核、方法及感性心理时间与感性心理空间，从东西方文明史的角度研究了感性的产生、虚拟现实、感性空间的潜在发展和21世纪中华民族发展的空间战略从第三次感性革命如何推动信息科学、基因科学和大脑科学的发展进行了个案分析从人的本质、“三个尺度”研究了新感性与人的全面发展，并对虚拟现实、感性识别-机器人懂你进行了未来展望。

《中国命理学史论》用现代的观念和语言，探寻和叙述传统命理学的发展历史；探寻和揭示传统命理学发展的历史文化原因；通过传统命理学的历史研究，加深对传统文化和民族心理结构的认识。具体内容包括传统命理学的现代诠释、阴阳五行学说和自然生态模式、传统命理学发展的历史分期、传统命理学和传统思维等。

这篇对话，没有从文体上对那一时期因读物过多而感到腻味的大众理解能力或者说接受能力妥协，相反，谢林的《布鲁诺》是一个浓缩了高要求的哲学理论的文本。因此，这个文本自然也起到了进一步增强对于谢林的偏见的作用，这种偏见集中体现在年轻一代的不恭评判中，后来喜欢玩德语花样的哲学家——克劳塞戏谑地称谢林为“Magister Dunkelhut”（黑帽子硕士）。另一方面，在这篇对话中所显露出来的哲学文化的特性也获得了恰如其分的自我炫耀。

作者在本书中提出的论点是，现代文化沿着主体主义的路线向前发展，这种发展已经导致在文化当中存在着心理学的自恋的对应物一哲学的自恋。人类文化活动的内在价值已经丧失了。现代世界观的思想基础已经遭到了破坏。本书被誉为1940年代《启蒙辩证法》出版以来最富于原创性的现代西方文化哲学著作。作者借助于心理学理论、法兰克福学派的辩证理论以及历史学家的理论，审慎地得出主体性和自恋的观念。论证的核心是通过对于笛卡尔和康德以及胡塞尔和海德格尔进行一丝不苟的分析得来的。作者有志于创造一种非主体主义的自然主义形式的文化。他的洞见得益于弗洛伊德、费尔柏恩、温妮科特、科胡特、塞内特、拉希、霍克海默、阿多诺、杜威、卡西尔、昆德拉和巴什拉。

《现代性的哲学误读与社会学阐释》剖析了中国现代性研究中包含的整体主义、进化论、阶段论、历史进步主义、哲学迷信等五种思维定式，并提纲挈领地描述了近代西方哲学中主体性以不同的方式重复着返回自身的运动后，提出“自我同一的主体性”是现代性困境的思想根源，中国的现代性研究由于遵奉近代主体性哲学而失去了对现代性的批判能力，近代哲学对现代性的反思只能是对现代性的误读，因此我们要在中国现代性研究中引入社会学阐释。

目录

《德里达的幽灵》是《中青年哲学家文库》之一的《德里达的幽灵》，内中具体围绕以下内容展开：解构与分析哲学、文学解构主义、前期德里达与马克思哲学等。在新世纪里，思想的人们都有一个梦想，让思想本身充满创造力或创新力。这种梦想其实是源于对于当代思想状况的焦虑。为什么？在一个计算和图像的时代里，事物已不需要思想，人们也不愿和不能去思想。姑且对此不论，学术和思想之争也让思想自身处于一个困境之中。思想要么被学术所取代，成为了资料的收集和整理；要么背离了学术，成为了空洞的和浮夸的语辞的生产。总之，一种真正有创造力的思想仍在期待之中。但思想从哪里获得它自身的创造力？任何一种有创造力的思想都表明自身是新的，不是旧的，是新与旧的区分和分离。但任何一种有创造性的思想都不是凭空而出的，而是基于已有的传统。因此，所谓思想的创造必须是对于历史的追忆和再思。只有走进传统，才能走出传统；只有回到旧的，才能跃向新的。对于任何一个当代中国的思想者来说，他都不可避免地面临自身所属的思想传统，也就是儒家、道家和禅宗所构成的思想的历史。过去人们力图否定它，拒绝它和抛弃它，认为它束缚了人的存在，制约了现实的发展和进步。但现在人们试图改变这种观点，认为它是一个巨大的思想宝藏。特别是在“国学热”当中，传统思想得到了再度的肯定。但对于中国传统思想，任何简单的否定和肯定都不是适宜的态度。一种超出了肯定和否定立场的思想姿态是对于中国传统思想的区分，也就是揭示出哪些是死的、哪些是活的。惟有活的思想才能激活我们的生活。

《哲学导论》不同于某一国别、派别、部门的哲学，以尽量公正的态度面对和探究人类的哲学智慧，由浅入深地导引读者从“宫墙外望”到“初识门庭”，生成关于哲学世界的基本图景。该书在探讨哲学的诞生、哲学与智慧、哲学与时代，哲学与思维、哲学与文明、哲学与民族、哲学的基本问题与派别的基础上，分世界观与本体论、认识论与知识论、历史观与历史哲学、价值观与价值哲学、人性论与人的哲学等部分介绍了哲学的基本内容，并附有国内外80位著名哲学家的思想简介。与一般哲学普及读物不同，该书在力求浅显、生动的同时，具有鲜明的学术性和前沿性，大量引证哲学史上的名家观点，介绍和反映哲学的最新进展。该书可作为大学一年级新生的哲学入门教材，也适合其他哲学爱好者阅读。

本书主要是从谱系学的角度来谈论后现代的起源、发展以及如何在詹姆逊这里达到颠峰的。作者的主要目的，是准确地将后现代的不同源头放在它们的空间、政治和知识背景中，只有这样。才能将后现代的观念发展顺序呈现出来。同时，作者将詹姆逊置于这个谱系背景中，并突出他的思想的独特性。本书还回击了对詹姆逊的种种指责。指出詹姆逊敢于针对当代的历史现实，发出与众不同的声音。

《哲学辨思录》内容包括有：第一章，宏观哲学辨思；第二章，认识哲学辨思；第三章，历史哲学辨思；第四章，道德哲学辨思等。《哲学辨思录》是作者在哲学教学和研究过程中，对相关问题长期辩证思考过程及结果的总结，全书共由19篇论文组成，它们在形式上各自独立，内容却存在着比较密切的联系。书中各文所表述的观点，就其思考的成熟程度而言大体属于以下两种情况：其一，确定性表述，即作者确信所述观点正确。相对于传统的哲学理论的相关问题，既能指出其不足或欠缺之处，又能明确提出并论证其补正意见。其二，质疑性表述，即作者主要是指出传统哲学理论的某些偏颇之处，而对于如何补正仅提出自己的一家之言，其正确度自忖尚需日后实践和理论发展的验证。