封面、书脊及版权页题名：价值 文化 科技。本书汇集了论文50篇，内容包括价值哲学基本理论问题、全球化背景下价值、文化的认同和冲突、经济伦理、科技发展中的价值问题等。

本书带给我们真实的历史画卷，欧洲对早期基督徒的迫害，宗教或者裁判所谓的异端的骇人听闻的折磨，天主教对新教绞尽了脑计的镇压，对胡格诺教徒毫不留情的圣巴多罗里昂大屠杀，以及个人的、种族的、社会的种种不窗帘……希望这本书让人们可以更好地了解过去，更辨证和心平气和地分析问题，更国清醒地认识昨天，善待今天，期盼明天。美国著名作家，出生于荷兰阿姆斯特丹，他一生致力于历史与人文的文化传播是一位伟大的文化传导者，他擅长用文艺手法宣传人类科学、在历史、文化、文明、科学等诸多领域著有专著包括《宽容》、《人类的故事》、《文明的开端》等。其作品内容丰富、资料翔实，文字通俗，优美、引人入胜，贯穿理性、宽容和进步的思想，具有经久不衰的魅力。本书是将悲剧用一种异常轻松的幽默的语方描述出来的奇书，它所揭示的是一幕幕因为偏执和固执已见所带来的悲剧，以及众多的杰出人物为了宽容的事业所做出的非凡的努力，以及众多的杰出人物为了宽容的事业所做出的非凡的努力。本书的魅力，就连他在对头？獗臼樘舸矶睦方淌谝膊唤⒊龈刑荆诜苛谋氏拢飞纤榔脸恋娜宋锒汲闪嘶钌娜恕７苛ü獗臼榇锍稣庋恢掷砟睿胬聿⒉灰欢ㄖ徽莆赵谀掣鋈嘶蜃橹氖种校扛鋈硕加醒≡褡约喝衔返男叛觯挥腥擞薪隽约喝衔钫返墓勰钋考痈鹑耍恳桓鋈硕加Φ比萑袒蛘呖砣莸囟源妥约翰幌嗤墓鄣恪？

《论语》其实是一部内容很丰富，形式又极灵活的书，除了文、史、哲、人生、教育这些大的方面外，还涉及到社会生活的诸多方面。因为它是语录体，所以随时阅读都很方便，而且洗炼并富于启迪、因为它内容丰富，读它就像采掘复合性富矿，不仅收获颇丰而且还会有意外的发现。因为它形式灵活，读者可以不必始终劳神，时而细细品味，时而浏览而过，更不须受那些“体系”、“层次”之累、这也是这部书历来读者面极广的原因，<

本书的目的就是试图在马克思主义矛盾运动观的指导下，对矛盾运动规律的几个一般性问题作一梳理、概述和发挥，特别结合现代自然科学的一些重要成果和社会活动中的部分实况作些细致分析和探讨；并在矛盾运动观的指导下对宇宙历史中的若干问题谈一些看法，算是作为哲学爱好者协同自然科学家在深入认识宇宙奥秘的征途中所作出的一点努力；从而也试图证明，现代哲学并不都是把自己的“质疑的范围”缩小到“堕落”的地步，马克思主义哲学则恰恰相反，会紧跟自然科学的步伐，在人类认识自然界的过程中作出自己应有的努力。 我们也试图写成一本马克思主义哲学科学的通俗的、使尽可能多的人可读的书，虽然其中也包括了某些学术探讨性的内容。我们希望这本书能为哲学工作者、自然科学工作者特别是宇宙学工作者，从事各种实际工作的人们以及一切具有高中以上文化程度的人们所阅读，并期望对大家在不同的意义和程度上有所裨益。 书中在阐述一些哲学观点时举出了多方面的事例，读者可以根据自己的情况读其所好和所长、决定详略和取舍。

本书在掌握民俗学和思维科学遭受成果的基础上，以富有思维智慧和心意整合的民俗事象为选取标准，遴选出不同国家、不同民族的种类民俗事象案例近200个，进行深入挖掘，诠释，评析。全书分分巫术民俗思维、神话民俗思维、崇祀民俗思维、节庆民俗思维、衣饰民俗思维、饮食民俗思维、居行民俗思维、生养民俗思维、婚姻民俗思维、丧葬民俗思维、游艺民俗思维共11篇，内容丰富，包罗古今中外各类民俗事象。个案描述简洁，富有故事性、趣味性。评析深入浅出，点出每个案例独特的思维价值，启迪心智，充满学理色彩。

本书针对长期以来唯物辨证法体系一直不够完整严密的问题，并针对有关研究中往往忽视在扬弃原体系基础上具体建构并叙述新体系的不足，作了相应的解决尝试。

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文化转型将转往何处？学术政治是什么关系？知识分子会走向哪里？美学现实应怎样建设？创作水平凭什么提高？文学批评该如何展开？这些都是摆在知识界不可回避的课题。这部专著正是针对上述问题，以人文学科建设及否定学的关系为研究对象的。全书从文化转型这一社会背景出发来审视具有原创性的否定学的提出、尤其是否定本体论以及以此为支点的主要观点及其意义，并在对学术与政治的应有关系和知识分子的历史趋向作了学理分析后，着重就美学、文艺学、文学批评学几个方面来阐释否定学的可贵之处以及需要进一步思考的地方。在论述中，该书注意到了背景现象、背景理论的分析和研究对象结合，总体特征把握和具体观点剖析，思维方式之优长和具体展开之得失这些实际方面。全书是在有关论文的基础上加工而成的。这些论文已经在《文艺理论研究》、《毛泽东文艺思想研究》、《文艺争鸣》、《文艺评论》、《理论月刊》、《成都大学学报》、《东方丛刊》、《郑州大学学报》、《忻州师范学院学报》等处发出十余篇，还有几篇争取在04年发出。全书预计字数约27万。

在很大程度上，我的《比较诗学》一书是与其他学者已经思考并且写作的内容之间的一个约会。现在本书的这个译本将给中国读者这样一次机会，他们根据自身的体验和需要诠释该书，并使拙作为其所拥有。当我回想起我所认识的中国友人——那些短暂造访、见多识广的长者及观察家，那些观点新颖、不落俗套的年轻人和热心者——我诚惶诚恐，倍感荣幸。厄尔·迈纳系美国普林斯顿大学比较文学系客座教授，主持国际比较文学学会下属的跨文化研究会，曾任国际比较文学学会会长。他对17、18世纪欧洲文学和东方文学、特别是日本古典文学的研究一直受到学界的广泛赞誉和高度评价。迈纳教授的主要著作有《比较诗学》、《德莱顿的诗歌》、《日本宫廷诗导论》、《从多恩到考利的玄言诗》，编著有《约翰·德莱顿作品集》、《普林斯顿日本古典文具学手册》等。本书最初在1990年以英文形式出版，它反映了国际研究方面由于中国人的出场所引发的这些进展以及许多主题和许多问题。首当其冲的一个问题是不可规避的：在形形色色的文化中，文学的性质究竟有些什么样的思想？或者换言之，那些主要的文学文化群落究竟如何建构其成体系的文学观？通常的回答是显而易见的：即通过响应其社会的、哲学的？凸勰畹挠锞持写嬖诘奈难导？

The Classical Library of Chinese Literature and Thought makes available in unabridged， bilingual editions great works of literature， history， and philosophy from China， For each volume， Leading Scholars in China and from around the world have collaborated to produce an authoritative text that will be the standard for years to come.Part of The Culture and Civilization of China series， the Classical Library of Chinese Literature and Thought is jointly published by Yale University Press and the Foreign Languages Press.