《从康德出发》一书由不同的主题构成，开篇对康德成熟的哲学进行了概述，其中不涉及康德任何的专业术语，这样有助于读者理解康德著名的、史无前LI的“形而上学领域哥白尼式的革命”。　本书对康德形而上学观点的基本框架进行了评价，并阐述了康德的知识理论和道德哲学的含义。康德在这些领域的观点与他同时代的哲学家的观点息息相关，因此，通过了解康德反对者的意见，读者可以理解康德很多重要的思想。如果读者首次了解康德的作品，那么本书是读者的不二选择。

本书高度浓缩不同时代、不同民族、不同领域人们的智慧精华，从中提炼出一条条人生哲理，涵盖人生的方方面面，无论处于人生哪个阶段，从事何种职业的读者均能找到相应的哲理来指导自己。全书分为“小故事大道理”等4部分。

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易学文化起源于距今至少七千年前的古河图、洛书时代，是自然之学，时空之学，是大道之源头，是华夏民族传统文化之基石。在易学文化的基石上，承载了千百年来中国人特有的人文思想和道德理想。《和光同尘之易与道同》将尝试从道学、儒学、中国佛学、国医文化、金融领域等角度讨论易学基本理论，将一些事物的神秘现象还于本质。

本书为哲学类学术性专著，属哲学和方法论的基础研究。由于不同整体论均体现为对整体与部分及其关系有不同取向，本书据此以展开整体论的整合研究，一方面是对整体与部分的形而上分析与具体整体论分析的整合，另一方面是对不同具体整体论的基础展开形式分析，澄清其思想，探索整体论的普遍形式。主要从整体与部分的形而上学分析、元素奠基的弱整体论、整体优位的强整体论、整体与部分对立的形式分析、整体与部分的不同维度等几个方面进行详细阐述。本书适用于哲学专业研究者或对整体论、方法论感兴趣的相关读者。

《海德格尔自述/西学大家系列》几乎包含了作者所有的作以及主要演讲，如《存在与时间》《林中路》《路标》《荷尔德林诗的阐释》《存在与在》《筑·居·思》等。同时，《海德格尔自述/西学大家系列》具有文本较新，叙述形式新颖等特色，这也是《海德格尔自述/西学大家系列》的价值所在。全书行文流畅，体例规范严谨，文字简洁，标题生动，是一部质量较好的文本。

《叔本华自述/西学大家系列》通过对叔本华*作、书信、演讲等内容的整理加工，择取具其代表性的语录、叙述文字可以让读者对叔本华的生活和思想有一个全面而深入的了解，通过这本《叔本华自述/西学大家系列》，总览叔本华的全貌，应能满足这一层次读者的阅读需要。

本书是武汉大学哲学学院教职员工对哲学人才教育，特别是哲学本科人才教育所作的一个总结、提炼、反思和展望，由论题各异、视角不同的论文集合而成，主要包含了通识教育的反思与展望，大学教育与人生塑造等七个方面的内容，不论是对学生还是相关领域教师都有不错的参考价值。

罗斯的这部著作，是世界公认的学术经典，从1924年出版以来，已再版6次，任何国家的任何学者，只要真正研究亚里士多德哲学，都必须作为重要参考文献。 全书分为五个部分。一是“《形而上学》的结构”。由于该书是后人编撰而成的，所以，作者在考证的基础上，对该书的总体结构（包括时间先后和内在关系等）提出了自己的看法。二是“苏格拉底、柏拉图和柏拉图主义者”。作者以《形而上学》为背景，清理了苏格拉底和柏拉图、柏拉图和柏拉图主义者之间的复杂关系。三是“亚里士多德的形而上学学说”。作者分形而上学的方法、形而上学的主题、形而上学主题的进一步确立、范畴、实体——形而上学的主要主题、载体、本质、普遍、本质是实体、个体性原则、生成分析、潜能与现实等12个问题，对亚里士多德形而上学的主要内容进行概述，提出了不少重要见解。四是“亚里士多德的神学”。作者结合《物理学》等著作，对《形而上学》第十二卷作了深入分析。五是“《形而上学》的文本”。从文本学的角度，对于他自己的希腊文本与其它文本的一些关系作了说明。

本书采用了以每个时代主要思潮为经，以人物或著作为纬的写法。本书首先确立了中华民族古史的价值与意义，表达了他的古史观及文化观，不局限于“信古派”与“疑古派”的观点。本书介绍了中国传统治学方法，朴学的主要成就与近代学者对朴学的进一步发展。本书强调了地下考古的各种文字与新材料和经学为代表的上古文献的重要性。作者善于从各学科史料中发现哲学史的新材料。本书反映了萧先生对于中国哲学史这门学科的认识，开辟了宽阔的研究路径，表达了他广博的胸襟与“通观儒、释、道，涵化印、中、西”的学术追求。