本书在将桐城派的历史定位置于儒家道统与清代政治文化的复杂关系之中的基础上，着重从三个方面论述了桐城派是如何揭示文学的内部规律的：桐城派用理学本体论的思想方法重新认识了作品内容与形式的关系；比较深刻地揭示了古文作品的诗化特征和审美规律；用古文理论分析诗歌作品和指导诗歌创作，对“以文为诗”的创作现象作了新的阐释。本书对桐城派理论特色和历史地位的论述将桐城派的研究推向了新的阶段。

西美尔（1858一1918），是德国古典社会学大师，“生命哲学”的代表，被称为“第一位现代性思想家”。学术多方，对历史哲学、社会学、伦理学、美学等均有建树，还开启了现代学术小品。主要作品有《货币哲学》、《生命直观：形而上学四章》、《金钱、性与现代生活风格》、《论宗教》等。“文化：中国与世界系列丛书”编委会在生活·读书·新知三联书店的支持下，创办“现代西方学术文库”，意在继承前人的工作，扩大文化的积累，使我国学术译著更具规模，更见系统。文库所选，以今已公认的现代名著及影响较广的当世重要著作为主，旨在拓展中国学术思想的资源。

《笑林广记》是中华民族文化宝库中一颗灿烂的明珠，是中华民族劳动人民的智慧结晶。它形成于清代文字狱最严酷的乾隆年间，全书具有较强的批判精神和社会认识价值。作者为清朝的游戏人生，真实姓名已无从考证，但仅从笔名的字译，就可以深感其冒生死之危，编撰《笑林广记》，已是透彻人生，超出寻常，以出世态度谈入世生活，以无为之心述有为之事。正如鲁迅先生所言，社会讽刺家究竟是危险的，尤其是在有些文学家明明暗暗的成了[五的爪牙]的时代，人们谁高兴做[文字狱中的主角呢，但倘不死绝，肚子里总还有半口闷气，总要借着笑之幌子，哈哈吐他出来。]

本书前半部分是对当代艺术理论的核心问题的艰深思考，后半部分则是其本人作为工作在第一线的实验艺术家的创作体验，为读者理解实验艺术提供了鲜活的个案。邱志杰，福建漳州人，毕业于浙江美术学院版画系。现任北京二万五千里文化传播中心艺术总监，同时任教于中国美术学院。作为拥有国际知名度的重要的当代艺术家之一，他主要生活和工作在北京。他的创作领域贯穿绘画，摄影、装置、录像和行为等各种媒体，其课题触及时空、灵肉、生死、权力等多种问题，其作品在世界各地的美术馆和艺术节被广泛展出和收藏。他同时也是中国艺术界影响广泛的理论写作者和展览策划人。20世纪90年代中期，观念艺术兴起，面对新的艺术形态，传统批评失语。邱志杰发表了十几万宇的论文，激烈批评中国艺术中泛滥的庸俗社会学理论，提倡艺术语言自身的实验性，引发了美术理论界影响深远的“意义问题讨论”，促进了中国的非架上艺术在学术层面的深化。本书前半部分是对当代艺术理论的核心问题的艰深思考，后半部分则是其本人作为工作在第一线的实验艺术家的创作体验，为读者理解实验艺术提供了鲜活的个案。

在康定斯基勾画的精神三角形中，诗人梅？亓挚恕⒁衾旨彝吒衲梢约跋笳髦饕寤衣奕佟⒉肆趾腿蕴崮岽υ谌切蔚淖罡卟阄簧稀６钥凳隙裕壤笔恕⒕缱骷颐诽亓挚耸亲钤绲囊帐跸戎唬氏碌穆昀脊鳌⒚と说壤嗳宋锒际窃诿晕碇兴阉鞣较虻牧榛辏廾目志迨撬闹魅斯幼〉氖澜纭？康定斯基，1866年生于莫斯科，早年从事法律工作，后移居德国慕尼黑致力于绘画艺术。曾组织思想前卫的“青骑士”社团，出版《青骑士年鉴》。他先后发表了《艺术中的精神》、《形式问题》、《具体艺术》、《点·线·面》等著作，宣扬抽象艺术思想理论。因此他被视为抽象艺术的开山鼻祖。《康定斯基论点线面》是康定斯基的重要理论著作《艺术中的精神》的续篇。在这本书中他系统地阐释了对绘画元素的认识，他对每一种绘画元素都作了外在的和内在的两方面分析。摩定斯基自称这本书的分析是“显微镜式的”。就外在的概念而言，每一根独立的线或绘画的形就是一种元素。就内在的概念而言，元素不是形本身，而是活跃在其中的内在张力。

《现代智慧的理性批判：波普尔研究》是作者的第一部完全电脑网络化的试笔之作，撰写和资料信息都是电磁化的，诸多内容曾经在各种网络载体上登载。很早就对波普尔的科学哲学思想深感兴趣，广泛阅读了波普尔的系列著作，但是，许多一起研究和学习波普尔的人都很快弄懂了波普尔的思想而忙于其他，我生性笨拙却常百思不得其解。越是深入研读波普尔，就越感到波普尔思想的深邃，是对现代智慧的真正的批判，于是乎，就加大了研读的强度和时间。不懂的东西记录下来，心得体会也变成了札记文字，慢慢地，有关波普尔的文字资料和电子磁盘越堆越高。古人云：“博观而约取，厚积而薄发。”面对波普尔，心里开始有了一丝沉甸甸的感觉，总想表述一下波普尔的东西，有了想写点什么的原始冲动。

该著承袭肯尼思·汤普森在《国际思想大师》中的研究旨趣，对当代12位国际关系理论家的思想和著述进行了概括性评述，重点在于评析他们的研究方法对国际关系学学科的影响。该著所选择的这12位理论家分别是：约翰·文森特；肯尼思·沃尔兹；罗伯特·基欧汉；罗伯特·吉尔平；贝特朗·巴第；约翰·鲁杰；小海沃德·阿尔克；尼古拉斯·奥鲁夫；亚历山大·温特；琼·贝思克·埃尔丝塔；R.B.J.沃克；詹姆斯·德尔·德里安。

中国是世界四大文明古国中将文明保存至今的一个伟大国度。这一事实无可辩驳地表现了华夏文明的顽强生命力和独特魅力。她的奥秘生于，华夏文明是一个“与时偕进”的开放体系，核心是乐于眺望未来从不固步自封、勇于进取的精神，即使在艰难困苦的境遇中，总相信定有一天会“否极泰来”、时来运转，并用不折不挠、前仆后继的行动去改变困境、开拓未来。同时，具有强烈的历史感，愼终追远，继往开来，薪火相传，道路愈发开阔，前景充满光明。 表现在历代华夏儿女的行动中，也反映在历代浩如烟海的各种著作中。而这，正是我们策划并推出这套《当代名家线装自选集》的背景，也是为民族文化复兴、推进先进文化而尽绵薄之力的初衷。我们在编辑这套书的体例上，采取一人一卷，卷中既有自选文章，又有作者简历，还有作者照片和墨宝，便于读者见文见人、知道会神，力图实现作者的精品写作，出版的精品意识，受众的精品阅读。

中国是世界四大文明古国中将文明保存至今的一个伟大国度。这一事实无可辩驳地表现了华夏文明的顽强生命力和独特魅力。她的奥秘生于，华夏文明是一个“与时偕进”的开放体系，核心是乐于眺望未来从不固步自封、勇于进取的精神，即使在艰难困苦的境遇中，总相信定有一天会“否极泰来”、时来运转，并用不折不挠、前仆后继的行动去改变困境、开拓未来。同时，具有强烈的历史感，终追远，继往开来，薪火相传，道路愈发开阔，前景充满光明。表现在历代华夏儿女的行动中，也反映在历代浩如烟海的各种著作中。而这，正是我们策划并推出这套《当代名家线装自选集》的背景，也是为民族文化复兴、推进先进文化而尽绵薄之力的初衷。《当代名家线装自选集：张岱年卷（1函1册）》采取一人一卷，卷中既有自选文章，又有作者简历，还有作者照片和墨宝，便于读者见文见人、知道会神，力图实现作者的精品写作，出版的精品意识，受众的精品阅读。

暂缺简介...