《非洲哲学 跨文化视域的研究》概览式地介绍了非洲大陆撒哈拉沙漠以南地区哲学的方方面面，包括在反殖民化和独立斗争中形成的政治哲学、以部落和民族为基础的部族哲学、在当代非洲大学里的哲学研究状况、植根于非洲宗教和文化传统的智者哲学、非洲哲学与世界哲学的紧密联动、中北美地区非裔移民的哲学以及跨文化哲学视域对于非洲哲学的意义，提及了各个领域内的主要人物、代表性著作、核心论题和历史进程。这部导论式的著作是我们全面了解非洲哲学历史与现状的一条捷径。

“金钱与我，到底意味着什么？”这是《我想跟自己谈谈金钱哲学》所探讨的核心问题。一个人与金钱的关系是持续终生的，影响着个人的自我认同感，决定着一个人对他人的态度，让几代人变得亲密或疏远。金钱是一个舞台，在这里，贪婪与慷慨、智慧与愚蠢同台表演。自由、欲望、权力、地位、工作、财产，所有这些主宰生活的宏大概念，几乎总是与金钱密不可分。《我想跟自己谈谈金钱哲学》帮助我们找到自己的金钱观，明白金钱在生活中扮演的角色。

本书用三个原理来阐释“人的价值学”。分别是上篇“和分”概念原理，通过古今中外众多案例，论述人类在进化和发展中与动物想区别的决定性因素是社会奉献，这也正是人的根本价值之所在。中篇“和差”运算原理，从公式运算、电脑运算、自觉运算、物生价值抑制运算、人生价值层次运算五个方面进行运算原理分析。下篇“和谐”转化原理，探讨了各价值特性及转化原则，正价值和中性价值转化条件，实现物生价值转化的伟大意义，回答了什么叫转化、为什么要转化、怎样转化等问题，力争全方位展开物生价值转化为人生价值的理性教育和社会现实相结合的宏大蓝图。

以陆九渊、王阳明为代表的陆王心学，是中国古代哲学的重要组成部分，始终闪耀着智慧的光辉。不过，过去学术界对待陆王心学，一般是从哲学史本身或者是从宋明理学的角度来进行研究的。虽然成果丰硕，但是，相对忽略了陆王心学一系的各位大儒都是杰出的教育家，毕生从事传道明德的讲学事业，为中国文化基本精神的传承作出了不可磨灭的贡献。因此，本著更换视角，侧重于从教育实践和教育哲学的角度来重新解读陆王心学一系的著作和思想，揭示其学派的共同宗旨和基本理念、他们对于中国传统人文主义教育的重要贡献、他们的教育哲学理念对于当代“大学之教”积极有益的思想启示。 本著分为八章，第一章对于陆王教育哲学进行了整体性的阐释，揭示其思想宗旨和历史渊源。随后五章，按照时间顺序，分别介绍了陆王心学一系具有代表性的思想家的教育哲学和实践成果。在第八章，主要阐述了陆王教育哲学对于现代教育事业的启发意义。全书结构有分有合，既有整体性阐述，也有个案式研究，其具体内容则在下文的目录中有明晰的呈现。

《当代哲学与认知科学视域中的认知表征问题研究》在广泛收集国内外资料的基础上，立足于当代认知科学哲学的演变趋势，系统地研究了当代哲学一认知科学视域中的认知表征问题。《当代哲学与认知科学视域中的认知表征问题研究》内容可分为五大部分：一是非涉身认知科学的计算一表征观的建构基础及特征、自身的局限性和遭遇的外部挑战；二是从非涉身认知向涉身认知经验转向的哲学背景和学科现状；三是激进涉身认知非计算一表征观对非涉身认知科学的计算一表征观的替代与批判；四是温和涉身认知计算一表征观对非涉身认知科学的计算一表征观的重构与扩展；五是对激进涉身认知非计算一表征观和温和涉身认知计算一表征观优劣性的比较与评价及未来研究之路。《当代哲学与认知科学视域中的认知表征问题研究》适合科技哲学工作者、相关专业的本科生、研究生及科技哲学爱好者阅读。

19世纪是一个智力活动异常活跃的时期，科学、数学和刚刚脱离哲学建立起自己学科的心理学都取得了很大进展。哲学争论围绕科学方法的本性以及对人类行为和人类社会的理解是否或在多大程度上需要采用自然科学所共享的观察和实验的方法展开。实在的本性、知识和道德的基础，以及个人自由的有限性等议题都得到了系统发展，许多理论在当代哲学争论中仍然具有活力。本卷讨论的哲学家既有属于分析传统的，也有属于大陆传统的，以及现在很有影响的美国实用主义哲学家。每一章都由不同作者写成，在问题产生的时代背景下展现它们，同时也关注其与当前哲学兴趣的相关性。有些哲学家可能会在不止一章中被讨论到.语境不同但又相互辉映。《19世纪哲学》的每一章都是自足的，对一系列哲学问题做出了应有的贡献。本卷提供了一个清晰而具有学术性的19世纪哲学概览，同时还附有专有名词解释以及哲学和文化历史年表。

《影像中的生死课》堤陆晓娅老师自2012年起在北师大开设的同名公共选修课的授课笔记实录。全书以“什么样的生活值得一过”为核心关切点，选取中外电影，搭建与“生死”相关重大议题的思考平台，跨越心理学、社会学、医学、人类学、伦理学、哲学、美学等多个学科，在观影、阅读和讨论的多重对话中，协助学生探索生命存在的意义和价值，建构自身的生命意识和生命价值观。《影像中的生死课》以纪实性的手法，逐一呈现每个单元的教学内容，展现生动的课堂教学过程，在解析相关生死议题的同时，亦分享作者的教育理念和教学手法。

《人生的智慧》一书即取自《附录与补遗》，它其实也独立成书。在此书中，大叔以优雅的文体，格言式的笔触阐述了自己对人生的看法。这本书讨论的问题也与我们世俗的生活接近：比如财富、名声、荣誉、健康、养生，以及为人处世所应遵守的原则等等。而且，大叔罕见地放弃了其一贯的居高临下、俯视众生的态度，而是尽可能地从世俗、实用的角度展开表述和考虑问题。因此，这本书尤其适合普通大众阅读——尽管这世界如此错综复杂、众说纷纭，各类世俗话题、南北人情让人欲罢不能，但经过这位思想大师深刻而通透的讨论之后，无不变得清晰明了，话题也几已穷尽矣。

《你是一粒微尘，也是一个世界》的作者张大河以生活的广度为经，生命的深度为纬，用轻松但不随意的语气，为我们展示无比熟悉却从未仔细端详过的生活大画卷，将我们世俗烟火的生活存在，苦乐唏嘘的人生感受，抽丝剥茧，一一道来，与您共悟平凡生命的深邃浩大，日常生活的丰富美好，以及任何当下生活都值得感激与欣慰的人生真谛……

上帝被人表述为自然律（The Natural Laws）+道德律（The Moral Laws）。但这还不是上帝本人。在这两条定律的背后，才是上帝本人。从根本上来说，自然律才是一切。道德律只是人间的事，与自然律无关，与自然律浑身不沾边。这两者既相分.又相联。上帝的涵义是大自然天道与社会礼法之和。是人把规律强加给了大自然，还是大自然把规律加给了人？这是一个值得探究的根本哲学问题。宋末元初诗人谢枋得《北行别人》有这样的句子：“南八男儿终不屈，皇天上帝眼分明。-可见，”上帝“是中国本土固有的概念，并非译自西方文献。我国”上帝“的说法比西方学术文献出现的”上帝“要早得多，但基本精神是相通的。字和义都相通。更早见《汉书》卷二十一：“历者，天地之大纪，上帝所为。”在我国古代，历法一直被看成是上帝意志的体现，为人敬而畏之，加以崇拜。