《哲学与人生》把哲学与人生结合起来讨论，既符合哲学的理论本性，又能很好地发挥哲学的现实社会功能。生活呼唤哲学，人生需要哲学，尤其是对于正处在世界观、人生观、价值观形成阶段的大学生来说，更是离不开哲学的反思、批判和引导。

本书是台湾著名学者张鼎国教授的论文集，收录了作者zui重要的学术论文。这些论文显示了作者的学术旨趣、哲学关怀、学术风格，以及其思想的重要。本书的主题是诠释学的现状、与传统诠释学的区别、其具普遍性意义的理解、诠释、实践和对话等概念。全书分为两部分，第一部分，收录关于诠释学文本的解读，及从诠释学观点所引发的对话。第二部分，收录作者对传统哲学家的重新理解，以期透过历史向度的考察，打开当代问题的缺口，并思索未来的可能性。

十六世纪末，利玛窦与其他耶稣会士来华，让中国人首度听闻西哲苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、奥古斯丁、托玛斯的人名与思想，并将《四书》与孔子、《易经》与康熙引介西欧，促成欧洲初期启蒙运动。《从利玛窦到海德格尔：跨文化脉络下的中西哲学互动》讲论自利玛窦到海德格尔的中西哲学互动演变，并在现代性与后现代脉络中给予公正评价。

世事人生常常面临冲突和困境，以何种方法对待和解决，至关重要。对宇宙万物仅作二分由来已久，加之西来的“矛盾”概念，直至“斗争哲学”，非此即彼、以此克彼的“二分法”已成惯性。凡一事物必有二分，但不应止于二分，“一分为二，二合为三”才是事物生成和发展的完整环节和本元，立基于万物：之生的“冲和哲学”也即“三生法”更加符合天道人德。在非此非彼、亦此亦彼中寻求第三者，是“三生法”的要义。事物三生较之二分，有着隐蔽、历时和外联等特征，悉心把握，可以在两难中另辟蹊径，在冲突中达成和谐，在保守中实现创新。

本书是北师大哲学与文化丛书。也是国家社会科学基金一般项目成果（项目名称：当代计算主义的理论难题研究；项目批准号：10BZX022）。本研究从反计算或非计算主义者对计算主义的批评入手，试图在反计算或非计算主义和计算主义观点之间保持一种必要的张力，通过对计算主义挑战所带来的“难题”进行梳理和分析，在诸多难题中寻找联系和共同点，试图将其归结为一个中心问题，从而找出纷繁意见中的要点，使得计算主义所面临的难题得到澄清和突显。在此基础之上，对与中心难题密切相关的挑战进行反驳，为计算主义理论的存续提供辩护，并为计算主义“难题”的解答提供可能的思路。

本书为作者女性主义思想方面的力作，分两部分。第一部分论“女性主义哲学”与中国哲学的比较，对女性主义的认识论、价值论、本体论等核心问题展开讨论， 并涉及文化哲学、认识论、儒家灵肉观、全球化与公共哲学以及文化权利等文化大背景。第二部分为哲学思辨及个案研究， 具体而微地讨论了女性身体的美学意涵。

郭象是以注《庄子》的形式构筑并表述其思想的。因此，为了令人满意地解释其思想，我们无疑首先应该对《庄子》的思想有一个全面、系统、深入的了解。只有在有了这样的了解之后，我们才有可能确定在什么地方郭象忠实地解释了《庄子》的思想，在什么地方、在多大程度上他曲解了《庄子》的思想。但是，即使假定我们对《庄子》的思想的解释是可以接受的，令人满意地厘清郭象的思想与《庄子》的思想的关系也决非易事。因为，在许多情况下，我们很难分清在相关的注文中郭象究竟是在表述自己的思想还是在努力解释《庄子》的思想。面对这样的解释困境，作者认为如下诠释策略是可以接受的：放弃厘清两者之间的界限的企图，而是设法让郭象的说法本身在已经确定好了的解释框架中尽可能保持前后融贯。本着这样的诠释策略，作者对郭象《庄子注》的哲学思想进行了系统的重构，梳理了其思想的方方面面：独化与相因；本性与学习；安命、齐物与无心；有待逍遥与无待逍遥；圣人之治；寄言以出意。本书作者在其专著《虚己以游世——＜庄子＞哲学研究》之中对庄子的哲学思想进行了系统的解释。本书可以说是这部著作的姊妹篇。

本书分作十章，分别从本体论、认识论、神学、心魂学以及政治与道德的角度切入，结合对poiēsis（诗）、agathon（善好）、alētheia（真理）、dianoia（思想）、erōs（爱）、mimēsis（摹仿）phusis（自然）和muthos（故事）等重要词汇的诠释，较为全面地展示了柏拉图纵深宽广、内涵丰富的诗学思想，客观评估了其理论价值和深远影响。本书还就诗与技巧、诗与哲学的“结合”等议题展开了有深度的讨论，研究并解析了柏拉图关于音乐、舞蹈、绘画、雕塑的诸多精彩论述。“附录”共四篇，涉及亚里士多德的美学思想、古希腊悲剧、柏拉图哲学的文学基础和秘索思（亦即西方文化的基本结构）等内容。

本书以一个旁观者的视角为出发点，以时间为线，站在全人类的高度重新审视人类由史前时代、古典时代、教会时代到现代的几千年文明的变迁，行走于人类自身宽容与偏执、美德与现实的对立交锋之间，深度剖析其本质与特征，讲述人类奋斗与自我救赎的跌宕传奇。全书行文流畅，通俗易懂，包含着浓郁的人文主义气息，让后人在清晰认识自我的同时，也能对人类文明的演进与发展方向有更为深刻的领悟。为了满足读者更高层次的阅读需求，更真切、清晰地介入房龙的创作意图与史实真相，我们在精准翻译原著的基础上，附加了海量珍贵的图片、名画以及详细资料。相信它在引导读者阅读、回顾人类寻求自由与思想解放的风雨历程的同时，也能给予人们更多的智慧与启发。

《查拉图斯特拉如是说》以散文体写就，是尼采美文的代表，但又绝*怪异和野蛮，不被传统所容纳。虽然刚问世时不被人接受，但他自己却视作可与莎士比亚、圣经媲美的“诗作”和“第五福音书”并*终成为经典。*书借口下山布道的先知查拉图斯特拉，用寓言的形式表达了尼采的系列思想，其中充满反讽、双关、隐喻、暗示、象征、影射等文艺手法，采用了戏剧叙事的艺术技巧，故不仅在哲学而且在文学上都有着独特的建树。