本书是电视图书系列之一《科幻小说——预言与真相》。电视图书是图书家族中的全新品种。它取材于中国和世界优秀的电视节目，运用文字独特的表现力对其进行新的诠释和二度创作，从而使同一主题的内容通过不同媒体表现手段而产生新的魅力。这种媒体转换的图书创新模式，正是为读者日趋明显的多元化需求应运而生的。它为读者从多角度了解世界文明提供了一种新的选择。“5万字，50幅图，100分钟阅读”丛书是为适应现代人的生活方式及阅读行为而创立的图书品牌。它实现了人拉在忙碌工作中丰富知识的愿望，使读者可以在有限的余暇里 ，广泛涉猎，博学多识。这种类假“门户”概念的图书，不啻是人们最好的素质读物。

本书基本上是一部关于西方哲学和中国哲学中最重要范畴和原理的概要讨论。主要包括：哲学总论、中西哲学史略、形而上学、认识论、论理学、美学、当代哲学、以及中西哲学的会通与发展等七章内容。本书在每一章的开头，都设计了本章提要、关键术语和关键人物几个环节；而结尾部分，也配备了本章小结以及思考题等内容。

曾向阳，男，1964年6月出生于湖南省平江县。1985年毕业于湘潭大学哲学系。同年考入南京在大学哲学系，学习现代西方哲学，1988年毕业，获硕士学位。现为中共南京市委校哲学教研部主任、副教授。主要从事马克思主义哲学、现代西方哲学和自然辩证法研究。意识科学是20世纪90年你以来方兴未艾的一门新兴的前沿学科。目前，许多国家的科学家和哲学家们正在竞相开展对意识的科学研究，已经形成了一个国际性的跨学科的意识科学研究热潮，一场揭示意识之谜的新的科学竞赛正在悄然展开，本书分三大部分，共十一章，围绕意识科学研究的历史与现状、当代意识科学有代表性的研究纲领和意识科学的世界观和方法论等方面进行深入研究，全面揭示了当代意识科学领域的总体状况和最新进展，重点剖析了当前这一领域的主要研究纲领与假说，提出了关于意识科学研究的世界观和方法论的总以观点和看法。各章之间既相对独立，同时又存在亲密的关联，构成了一幅关于当代意识科学的立体全景画卷。本书可供从事意识科学、哲学、心理学和认知科学研究人员阅读和参考。

创新已经成了我们这个时代的标志，创新能力也成了衡量一个人事业成败的关键因素。拥有了创新能力，可以迅速由不名一文到身家亿万；而丧失了创新能力，即使是守着滚滚财源，也只能睁睁地看着它或者枯竭，或者为他人所撷取。本书即是以帮助读者开发自己的创新能力为宗旨，使读者能在日常生活中作一个真正的有心人，捕捉到一个创新的契机，并运用强大的创新能力将其付诸实际。

“国家教育部人文社会科学重点研究基地山西大学科学技术哲学研究中心”基金资助出版。本书对非线性科学的思维产生过程以及语符体系进行诠解，探讨了非线性科学的一些基本特征，揭示非线性科学思维与后现代哲学的内在关联等。

本书共十章，分别阐述了科学思维的特点、思维方式的历史发展、思维活动形式、现代思维的特点、科学研究中主要的基本方法和现代科学方法发展的新成果等，具有理论性、系统性、科学性、知识性、实用性等特点。

这是一幅现存的、也许是永远不会再有的独一无二的肖像，是依照人物的真实形及其全部真情实况一丝不苟地描给而成的。不管您是何人，只要我的命运或信任您成为本书的评判员，我则以我的不幸，通过您的古道热肠，并以全人类的名义，恳请您别毁掉这部有用而独具一格的著作，因为它可以作为肯定尚有待创建的对人的研究的第一份参照材料，而且，我还要恳请您，别为了缅怀我而推倒这座记载着我那尚未被我的敌人歪曲的性格的唯一丰碑。最后，即使您也曾是的一个势不两的敌人，也请您对我的遗骸别再心存恶意，别把您那残酷的不公正坚持到您我都已作古的时候，以便您至少有这么一次，当您可以恶毒报复——如果伤害一个未曾或不愿坑害他人的人真的可以称为报复的话——的时候，却能有宽宏大度、心地善良的高尚表现。卢梭在悲惨的流亡生活中，感到有为自己辩护的必要，于是怀着激愤的心情，写下了《忏悔录》。在书中，他回忆了自己五十多年的经历，在表白自己“本性善良”的同时，也暴露了自己的种种劣迹，他想强调一个哲理：人性本善，是罪恶的社会环境使人堕落。

编辑推荐：西方思想经典文库第二辑。 本书是别尔嘉耶夫形而上学思想的系统表达，作者探讨了形而上学中最基本的观念和问题，在末世论背景下建立一个独特的形而上学体系。对存在、生存、客体化、价值、创造、文化、时间、历史等重要形而上学概念，都提出了自己独到的理解。该书语言精练流畅，观点新颖而鲜明，对哲学史上一些重要哲学家和哲学理论评价自如而合理，代表了别尔嘉耶夫纯哲学思维的最高水平。同时，这部著作也代表了俄罗斯宗教哲学理论方面的最高水平，当时就被翻译成英、法等多种文字出版。

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20世纪70-80年代的伊瑟尔是接受美学代表人物，90年代以后，他转向文学人类学研究。虽然我们现在尚无法断言，伊瑟尔的文学人类学是否可能重现当年其接受美学对文学研究所产生的巨大影响，但可以肯定其于文学理论的冲击力当有过之。本谈话以虚构和想像为核心，讨论了文学人类学的主要话题，如操演、表演、越界、他异、移异以及隐在他者，等等。这些讨论将使我们重新考虑以笛卡尔认识论即以主客体二元对立为基础的文学理论的合法性问题，并可能启导我们在哲学本体论的意义上“操演”出自身的存在。最近数十年经历了巨大的变革。就此而论，它与哲学是同呼吸共命运的，因为我们看到哲学也经历了这样深刻的变化。这里只要我们简单地比较一下半个世纪以前的与今天的哲学情境也就够了，我们将发觉这种变化是何等地巨大和深刻。50年找的西方哲学仍可被划界为不同的文化和政治帝国，如果以地域而论占据主导地位的是德国、法国和英美，而若以其他视角观之，则有纯粹学术性的、激进的马克思主义的，等等。本书标志着作者在接受美学之后又掀起的一个理论高潮，是当前欧美批评界“文化转向”的一个范本。该书旨在从人类学角度回答我们为什么需要文学的问题。作者沃尔夫冈·伊瑟尔是德国美学家，是接受美学康斯坦茨学派的重要代表。