上帝死后，如何在假定无信仰的世界生存？《文化与上帝之死》中研究了现代社会寻找上帝替代者过程中的种种矛盾、困难与意义，并通过启蒙运动至今众多思想、思想家与事件，探讨了9/11事件前后的宗教状态、围绕西方资本主义的反讽，以及在后启蒙时代所创造出的并不令人满意的一系列上帝代理人。

为推进哲学学科的建设，促进海内外哲学界的学术交流，北京大学哲学系创办面向全国以及整个华语世界的哲学学术出版物《哲学门》。内容涉及哲学八个分支学科，并多有前言研究成果刊出。自2000年出版以来，因为书中文章学术质量较高、审稿程序严谨，深受学界的好评。本次以简帛思想研究为专题，刊出丁四新、曹峰、李锐等学者的专题论文。同时收录了王路、盛柯、方博等学者的高水平学术文章。《哲学门》已入选CSSCI来源集刊（集刊类）。自第十五辑开始，每辑特选中西哲学一专题进行讨论，学界反响强烈。

本书是一本应用伦理学论文集，作者从个人、国家、地球三个层面论述了伦理选择及其选择的困境。读者对象是应用哲学和伦理学研究人员。

关于自我本质的讨论是人类自古就一直存在并延续至今的，永远充满魅力的谜题。历史上类似“我是谁？”一样富有争议，或者难以回答的问题，为数不多。《“地铁上的哲学”丛书：自我》作者以“空间传送”可能性的探讨作为贯穿始终的索引，为我们梳理了自笛卡尔开始，历史上各个阶段关于自我不同的哲学观点。作者在解析哲学观点的过程中列举引用了大量我们耳熟能详的科幻小说和科幻电影，使读者不知不觉中经历了一场关于自我的冒险之旅。

“经典传家系列丛书”策划者从千余种传世经典中慎重精选，同时，为了消除今人阅读古代文言经典的艰涩，力求以时人容易读懂的版画图示和解读心得的方式，让读者充分汲取古人成功的养分，使圣贤的智慧真正进入寻常百姓家。

《杜威*集·晚期著作（1925—1953）·第二卷（1925—1927）》以杜威的思想发展历程为线索，分为青年、中年、晚年三大部分，*面收录了杜威一生中在哲学、教育学、心理学、社会学等领域所撰写的文章与专著。这项浩大的工程为人们重新研究和挖掘杜威丰富的思想内涵提供了更为充足的*一手资料，为将对杜威思想的研究推到了一个更高的平台奠定了坚实的基础。

《杜威*集·晚期著作（1925—1953）·第九卷（1933—1934）》以杜威的思想发展历程为线索，分为青年、中年、晚年三大部分，*面收录了杜威一生中在哲学、教育学、心理学、社会学等领域所撰写的文章与专著。这项浩大的工程为人们重新研究和挖掘杜威丰富的思想内涵提供了更为充足的*一手资料，为将对杜威思想的研究推到了一个更高的平台奠定了坚实的基础。

《杜威*集·晚期著作（1925—1953）·第十六卷（1949—1952）》以杜威的思想发展历程为线索，分为青年、中年、晚年三大部分，*面收录了杜威一生中在哲学、教育学、心理学、社会学等领域所撰写的文章与专著。这项浩大的工程为人们重新研究和挖掘杜威丰富的思想内涵提供了更为充足的*一手资料，为将对杜威思想的研究推到了一个更高的平台奠定了坚实的基础。

《墨子研究论丛（11）》是第十届国际墨子鲁班学术研讨会学术论文集，共收论文四十余篇，围绕“墨子的经济思想”及“鲁班创新精神传承与人才培养”的主题，深度挖掘墨子鲁班思想与实践的现代价值，从多个方面阐述了发扬光大墨子的节用思想以构建节约型社会、继承弘扬鲁班的创新精神以建设创新型国家的重大现实意义。

《杜威全集·晚期著作（1925—1953）·第十二卷（1938）》以杜威的思想发展历程为线索，分为青年、中年、晚年三大部分，全面收录了杜威一生中在哲学、教育学、心理学、社会学等领域所撰写的文章与专著。这项浩大的工程为人们重新研究和挖掘杜威丰富的思想内涵提供了更为充足的第一手资料，为将对杜威思想的研究推到了一个更高的平台奠定了坚实的基础。