《菜根谭》为明代洪应明所作，目前传世的有明刻本、清刻本两种版本。明刻本共362则，清刻本共408则。本书收入了两个刻本、并进行了注释和语译。在各种版本的《菜根谭》中，本书堪称一个比较干净和纯粹的版本。《菜根谭》融汇了儒释道三家的思想，是中华文化中修身、处世智慧的高度总结。这本*初只流布于民间的小书，在时间的沉淀下越发彰显出其巨大的生命力。尤其是传到日本后，更是刮起了一股“《菜根谭》热”。品读这本书，将让你更深的体会到中华文化的生命智慧。

《德国观念论与当前哲学的困境》分为揭示当前哲学的基本趋势、与德国观念论的争辩两部分，具体包括当前的问题情境；阐明人类学的趋势；阐明形而上学的趋势等。

十九世纪中叶以后，西方学术思想来到中国，并得到了广泛的传播，长期束缚国人的思想禁锢得到解放；至二十世纪初，随着清帝逊位，二千余年的封建帝制彻底宣告结束，中国进入一个崭新的时代——社会历史的新时代，也是思想学术的新时代。在这个新的时代，随着海外留学的大力拓进、新学堂的纷纷建立、西学学理的广泛传播，国内各学术领域进入了一个空前繁荣时期，同时也造就了一批博古通今、学贯中西的大师。这些学术大师秉承“独立之精神、自由之思想，为后世学人表率”之旨，撰著了一批对当时及后世的中国学术发展与演进均产生巨大影响的经典学术著作。这些著作反映了中国近现代的学术研究成果，全面展示了中国现代学术体系建立及发展过程。这些大师级学人的经典著述，虽经岁月的磨洗，至今仍然璀璨生辉，在诸多学术领域发挥着广泛影响。民国初叶处于历史激变时期的大师级学者，他们都有一个共同的特点：既受过中国传统思想文化的洗礼，国学功底深厚；同时又接受过西方先进学术思想的熏陶，能够熟练运用所学西方先进的学术理念和科学方法，研究国是，探求真知；更重要的一点，他们有着严谨治学的态度，精益求精的治学精神——他们令人叹为观止的学术成，正是建基于这种种主客观因素之上的。

《群书治要》是唐太宗李世民（公元五九九年——六四九年）于贞观初年下令编辑。太宗十八岁随父从军，起义平定动乱的社会，戎马倥偬十余年。二十八岁即帝位后，偃武修文，特别留心于治平之道，休生养民。根据《新唐书》记载如下：太宗欲知前世得失，诏魏征、虞世南、褚亮及德言裒次经史百氏帝王所以兴衰者上之，帝爱其书博而要，曰：“使我稽古临事不惑者，公等力也！”赉赐尤渥。《群书治要》一书，整理历代帝王治国资政史料，撷取经、史、诸子百家中有关修身、齐家、治国、平天下之精要，汇编成书。上始五帝，下迄晋代，自一万四千多部、八万九千多卷古籍中，博采典籍六十五种，共五十余万言。书成，如魏征于序文中所说，实为一部“用之当今，足以鉴览前古；传之来叶，可以贻厥孙谋”的治世宝典。本书根据《群书治要》元和二年本、《群书治要》天明本校勘整理而成，并将原阙的三卷重新从原书中节录，以补原阙之憾，更便于当前人们学习和汲取该书的智慧。

本书是2014年10月在西安召开的“第十届《哲学分析》论坛：信息时代的哲学精神全国学术研讨会”的文集，主题是对邬焜教授创立的信息哲学进行研究和讨论。书中收录了22篇文章，内容大致分为三个方面：一是对邬焜信息哲学的意义和价值的阐释和研究；二是对邬焜信息哲学与信息科学和其他相关的科学和哲学理论的比较性和拓展性研究；三是对邬焜信息哲学的某些观点和理论的商榷、质疑和讨论。该书内容既具有鲜明的时代哲学的韵味，又具有国际化的视野，因而呈现出前沿性和新颖性的特点，对于推动中国和世界的信息哲学的发展都将具有很高的理论意义和价值。

本书以故事的形式高度浓缩不同时代、不同民族、不同领域人们的智慧精华，从中提炼出一条条隽永而实用的人生哲理，内容缤纷多彩，涉及成败、心态、幸福、宽容、品德、选择与放弃、工作、亲情等人生的方方面面，是一部囊括人类千年智慧的哲理圣经，一部成就成功与完美的人生指南。不论你处在人生的哪个阶段，是少年、青年、中年，还是老年；也不论你做何种事情，是学习、工作、创业，还是生活、交友，你都能从书中找到相应的哲理来指导自己。这些凝聚着前人智慧和经验的哲理是我们一辈子都可以受益的经典，只要你参透其中的道理，娴熟地掌握、运用其中的方法、策略和技巧，就一定能更深刻地理解和把握人生，明智而从容地面对人生道路上的各种问题，少走一些弯路，少受一些挫折。

本书作者是在哲学史和哲学理论两方面有深厚造诣，并以跨越大西洋两岸哲学传统而著称的当代北欧哲学家。本书通过对诸多哲学传统的比较来显现西方哲学的特点，通过对哲学历史的叙述来揭示哲学思维的特点，结合社会政治和科学人文背景来展开各个哲学学派的发展脉络，尤其是结合人类的现代处境来讨论一些重大的哲学问题。全书内容覆盖像罗尔斯、罗蒂和哈贝马斯这样的当代哲学大师的哲学讨论，其风格既具有可读性又具有学术性。

本书通过对傅玄代表作《傅子》的分析研究，深入细致的考辨了傅玄的生平、家世、北地傅氏家族的家风和学风，以及《傅子》的版本、内容及写作时间。论述了《傅子》以儒为主，兼综各家，显示出取各家之长，改造和更新儒学的思想倾向。凸显了《傅子》典雅旨远、文质相副，尚德轻言、以言载德，探析文体、倡导辞丽，反对虚诞、提倡写实，注重赋序、明其原委的文学思想以及长于雄辩、析理精微，设喻明道、注重语势，善于叙事、别立一格的风格特征。本书还分析论证了傅玄诗歌在魏晋诗风承转中的过渡性特征。

《孔子研究精华（1986-2015）》其三十内容的撷英取华，“引领儒学复兴，深耕精神家园”的鲜明主旨，厚重大气的装帧设计，以及整体塑封的完美呈现，赢得了与会专家、学者的高度评价。《孔子研究精华（1986-2015）》三十年来成绩辉煌，已经成为儒学研究的一面旗帜。

《图解孟子》共分七章，分别是：《梁惠王章句》（上、下）；《公孙丑章句》（上、下）；《滕文公章句》（上、下）；《离娄章句》；《万章章句》（上、下）；《告子章句》（上、下）；《尽心章句》（上、下）。全书思想深邃，包蕴博大。文章纵横驰骋，汪洋恣肆，*富雄辩色彩，经典语录层出不穷。比如“行百里者，半于九十”“生于忧患而死于安乐”“民为贵，社稷次之，君为轻”“揠苗助长”等。用“挟泰山以超北海”和“为长者折枝”来说明君王行仁义不能与不为的做法；以“缘木求鱼”来形容君王“构怨兴兵”之举，凡此种种，形象生动。