来吧，坐下来聊聊天，让我们成为朋友。终于不再孤单，需要帮助时永远不会孤立无援。婚姻终结、事业停顿、健康恶化，他曾一度游走在慢性抑郁症边缘。尼尔·唐纳德·沃尔什在这本书里写下自己的故事。他小时候特别喜欢弹钢琴，遭到父亲无情扼杀；当厌班的情绪高涨时，意外被“绑架”；大火之后身无分文，求助前妻却被拒之门外，因一份特别的礼物，重启人生。如果说，《与神对话》像导师，帮我们重新认识自己，以及和这个世界、宇宙的关系，那么，这本书则更像是知己，娓娓道来，提供具体解决方法。他的故事，或许也是我们共同的故事，愿我们都能清醒地生活着。

本书从不同角度介绍了苏格拉底、柏拉图、亚里士多德的思想，同时深入地研究了《形而上学》等哲学问题，也介绍和评价了陈康、苗力田、王太庆等人对亚里士多德的研究情况。既是一本合集，是学术著作。同时作者能够比较深入浅出地介绍西方哲学的精髓，有助于普及。

与胡百华先生的相识缘于一个人，那就是梁实秋先生。作为一个中国现代文学的研究者，在七八年的时间里，我一直对梁实秋先生保持着浓厚的研究兴趣，他的各类著述文字、人格风范、情感世界都进入了我的研究视野。在学理的研究之外，我对梁实秋先生的人格风范非常敬佩，作为一个走过五四的知识分子，他的一生不激不随，雅健通达，为中国知识界提供了一种知识结构完善、人格健全的现代知识分子风范。为了能够取得研究梁实秋先生的鲜活资料，也就是书刊文字之外的感性信息，两年前经朋友介绍，我得以结识梁实秋先生的学生胡百华先生。而在与胡先生的交谈中，我们共同感兴趣的话题就是梁实秋先生健全通达的人格魅力因何而成。在“《新世训》书评”中，梁先生说：“我常常想，一个人生在世上，应该怎样待自己？应该怎样待人？这个问题很繁难，我想许多人根本就不想这个问题。大多数人是随缘肆应，对待事物的态度是临时斟酌决定。我以为这是不对的。我以为我们应该心中先有一个一贯的道理，做人的道理，然后才能‘以不变应万变’，然后才有‘大德不逾闲’的把握，然后生活才有规律。古今中外的哲学家，在这一方面的著述，*使我个人感兴趣并且深受影响的，是叔本华的那一部Maximsand Counsels。我从这本书里学到不少做人的道理。”梁实秋先生所指的书就是胡百华先生所翻译的这本《人生智慧录》。

《物性论》是一本卢克莱修的哲学长诗集，是现存系统阐述古希腊罗马的原子唯物论的作。批判了灵魂不死和灵魂轮回说及神创论，将朴素唯物主义的观点贯彻于自然、社会和思想领域。《物性论》总共包括了六卷内容，这些内容既表现出肯定人类进步和社会发展的思想萌芽，书中还提到了生物进化论的思想，《物性论》对研究原子唯物主义具有重要的参考价值，对以后唯物主义的发展产生了深刻影响。

《周易》是中国古代指导人生处世的哲理书，可以发挥到包罗万象，被列为群经之首，大道之源，是中华文化的源头。《周易》核心内容是64卦。其中乾坤二卦列在首位是总纲，是《周易》的门户、领航者。乾为天为阳，坤为地为阴，乾坤是天地。作者新时代解读周易，把乾坤二卦演义成领空领土，有了领空领土就是国家，国以民为本，天地人三才融为一体。乾卦孔子《象》日：“天行健，君子以自强不息。”坤卦《象》日：“地势坤，君子以厚德载物。”这些格言是国家和民族自强不息、宽宏大度厚德载物的精神面貌，是华夏儿女的精神财富，中华传统文化是民族的灵魂。因此《周易演义 新时代解读周易》乾坤二卦演义成领空领土、演义成一个国家，是名符其实，当之无愧，这是《周易演义》。

《沉香悟道》作为沉香哲学思想研究的成果，乃当今一部以“沉香哲学”和“沉香悟道”为主题的著作，是一部关于沉香文化研究的新思想。《沉香悟道》用文言写作而成，文字深邃、文笔流畅、字字珠玑、韵律和谐，在思想界、哲学界和沉香文化研究领域具有开创性、前瞻性，是奉献给全世界沉香文化研究的一部新学说。

《从能动者到社会行动者：从社会个体生成论看当代心灵哲学的出路》认为，当今我们就心灵哲学而言所需要做的工作，根本不是“把心灵哲学的研究模式、研究方法、乃至研究结论推广运用到社会哲学研究领域”，而是完全相反——只有通过逐步实现对惟理智主义的基本立场、思维方式、研究模式和研究方法的根本性变革，把人当作在现实生活之中不断生存繁衍的活生生的人来看待、把心灵当作这样的人实际上所具有的、不断生成发展的主观精神世界来看待，心灵哲学的研究者才有可能真正从其各种各样的“科学的迷梦”之中醒来，通过尽可能恰当地理解作为其研究对象的现实社会个体所实际拥有的主观精神世界，逐步开辟并走上能够使心灵哲学研究得以健康发展的坦途。此一思路无疑具有较高的学术价值。

本书共二十四讲，全面阐述了马克思主义哲学的基本原理，资料丰富，在结构、体系上设计新颖，由事入理，层层分析，既阐述了哲学原理，又注意密切联系实际，文字活泼流畅。全书对马克思主义哲学原著作了融会贯通的表述，通俗易懂，哲理性、知识性和趣味性兼备。

《新解论语》本书分上下论，共二十篇，上论以时习时行始终，下论以先进介绍孔门十杰始，以《尧曰》承继中华道统终。篇篇联系紧密，逻辑清晰，《学而第一》勉励人终身学习，《为政第二》教人知行合一、学以致用，《八佾第三》将学、行落实于礼法制度，《里仁第四》强调仁为礼本，勿殉名失实，《公冶长第五》起，依前述内圣外王的标准展开人物评论。作者还从《论语》章句中分析孔门诸贤言行，勾勒当时的历史情境，从其性格及经历诸方面要素进行精准分析，凸显《论语》更深层次的丰盈智慧。《新解论语》还用大量的篇幅，探讨了《论语》人文精神的时代价值，指出其对现实的借鉴意义。

《物的追问》的作者是德国当代知名哲学家、二十世纪存在主义哲学的创始人和主要代表马丁·海德格尔，在现当代哲学史上，他以其对以康德为代表的德国古_典哲学的研究和先验理论的推进著称，《康德和形而上学问题》就是他这方面的代表作。被哲学界称为“康德第二书”的《物的追问》是他的一部重要作品，虽篇幅不大，却集中体现了其后期的重要思想。比如其中的附录《恩斯特·卡西尔和马丁·海德格尔之间的达沃斯对话》一文，反映的就是当代西方哲学史上一场著名的思想之争，深刻影响着一批后世的知名哲学家。