本书由胡塞尔1917-1918年在贝尔瑙沉思时间意识难题的速记手稿所组成，前承《内时间意识现象学（1893-1917）》，后启《关于时间构造的后期文字（1929-1934）》，构成了胡塞尔时间意识现象学思想“三部曲”极为重要的中间环节。通过贝尔瑙手稿，有兴趣的读者会发现：胡塞尔新的时间意识现象学与早期时间观相比取得哪些本质的进展；胡塞尔为何且如何回到“布伦塔诺—亚里斯多德学说”的近处；在通向“chaoyue论逻辑”难题的深化个体化问题域的研究中，胡塞尔又如何阐发时间性和观念对象的学说。丛书简介：中国现象学专业委员会于1994年10月在南京成立，与香港中文大学现象学与当代哲学资料中心合作，编辑出版《中国现象学文库》丛书。丛书分为“现象学原典译丛”与“现象学研究丛书”两个系列，前者收译作，包括现象学经典与国外现象学研究著作的汉译；后者收中国学者的现象学著述。

走近思想家*重要的是如何切近地把握思想家生命过程中那种一脉相贯的精神性状或思想生长点。一个思想家的独特的思想生长点是他（她）对历史提供的诸多资源做选择、弃取的内在依据。立于此，《走近思想家》深入分析思想家所处时代背景及其生平、思想渊源、主要著作及思想、在思想史上的地位及影响、学术界研究综述作为走近思想家的基本路径。《走近思想家》适用于高等学校哲学通识课程教材，也可作为思想文化爱好者参考。

“大家小书”的开本不大，读者可以揣进衣兜里，随时随地掏出来读上几页。在路边等人的时候、在排队买戏票的时候，在车上、在公园里，都可以读。这样的读者多了，会为社会增添一些文化的色彩和学习的气氛，岂不是一件好事吗？《春秋战国思想史话/大家小书》是其中一册，书中的编校是根据初版以及《嵇文甫文集》卷下《春秋战国思想史话》部分，择优而从。

According to the hypothesis proposed by Karl Jaspers， the axial period is supposed to range from the eighth century BC to the second century BC. This period of time witnessed the birth of out- standing thinkers in mainly three separated cradles of civilization， i.e.， China， India and Greece. To my mind， these thinkers are spiri- tual geniuses preoccupied with the key issues and queries related to the entire cosmos in general and the conditions of human world in particular. They addressed such issues and queries from multiple horizons and thus offered varied insights. In a word， their pioneer- ing thinking has opened up a rich spectrum ofideas radiating over myriad domains， and meanwhile laid down the primary foundation of human intelligence and spirituality as well. Most of the ideas remain either relevant or significant in different degrees to the status quo of the human race across the world， apart from all the other theoretical and practical arenas in question. They therefore compose the most important part of human legacy that appeared as milestones ever in history. Hence， we tend to rethink and reflect upon what they have thought and articulated at confrontation with diverse challenges and problems nowadays. This does not mean we are ready to step into their shoes or stroll along their beaten track. Rather， we attempt to rediscover the possible relevance and inher- ent limitations within their ideals， thought-ways， argumentations and the like. Naturally in so doing we are apt to find out something more than instructive， inspiring and thought-provoking above all. It is especially so when we are engaged in transcultural studies in the glocalizational context par excellence.

《迈蒙尼德释经思想研究》通过大量历史文献的研究，较为全面而深入地研究了12世纪名犹太哲学家、哲学名《迷途指津》的作者迈蒙尼德的哲学思想，尤其关注其对古代经典作的解读性运用，论述了迈蒙尼德哲学思想的产生背景、发展历程及其历史影响和意义。对国内犹太学研究有着较好的推动作用。

《哲学基础理论研究（第10辑 2016年上）》宗旨就是要进一步深化这一思想传统，充分吸取于哲学思想史的伟大成就，批判性地反思当代中国人与人类社会的生存矛盾，推进中国人和当代人类现实生活的自我理解，创造“有我”的哲学思想。《哲学基础理论研究（第10辑 2016年上）》设有“本刊专稿”“历史唯物主义与当代社会展研究”“马克思与德国古典哲学理论传承关系研究”“文化哲学与日常生活批判”等栏目，收录了《马克思经济全球化思想的学理脉络》《现实意义》《资本逻辑与现代性困境》等文章。

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在阶级社会的总体结构中，意识形态总是一个不可或缺的重要组成部分。《主流意识形态建设与社会整合研究》从意识形态整合理论、整合方式比较方面入手分析，并结合我国意识形态整合理论与实践的前期探索与发展、面临的挑战和建设路径等方面，以探究我国实现和谐社会和中国梦的路径选择。

本书论文二十一篇，分为两组。前十篇是对《明儒学案》的研究，专题论文之外，《明儒学案点校释误》书中摘出“引文之误”部分，为第9篇，还有关于《明儒学案》的未刊论著约7万字。后十一篇为杂稿，其中怀人三篇、书序两篇、书评六篇。

《中世纪哲学：历史与哲学导论》将视野拓展至中世纪根源于古代晚期思想的四个主要的哲学传统：拜占庭传统、拉丁传统、阿拉伯传统和犹太传统。采取历史的分析的方法，遵循宽容理解的原则，以当代哲学家可以理解的术语，并根据与当今哲学问题的关联重构了历史文本的论证和立场，勾勒出从公元200年至1700年西方哲学的面貌。线索清晰、论述严整，避免了对于中世纪哲学中空化的认识。从中，我们不仅可以得到整个中世纪哲学的知识地图，更可看到哲学思想、论题的沿袭、流变、发展与回应。