中国有着十分珍贵的传统生态思想，它是生态文明建设的重要基础。本文旨在对中国传统生态思想的发展脉络、思想精粹进行提炼和剖析，对生态文明的建设阐发新的见解。全文共分5章，前4章为生态思想史的内容，根据生态社会文化（哲学）和生态科技思想这两条线索，对我国从先秦时期起到明清时期为止的这一段传统社会时期的生态思想进行分析研究。第5章较为集中地提炼我国传统生态思想的精华。

本书是武汉大学哲学学院中西哲学比较中心主编的系列丛刊《比较哲学与比较文化论丛》第8辑。本辑内容以 “跨文化文本研究”为主题，以武汉大学哲学学院70后学者的研究论文为组成主体，从哲学、宗教等不同学科、不同角度展开文化比较研究，提出了许多卓有新意 的见解，有助于拓展和深化对各自论题的认识。整个文集富有锐气，且具有较强的思想性，适于有关领域的研究者和大学各类学生阅读参考。

《当代哲学人类学（共4册）（精）》对人类的历史地位和本质、人类的社会组合及演变、人类与环境的相互联系及作用、人类的未来发展和*终结局等重大问题做出了全面深入的探讨，提出了新的人类观——人类：宇宙的果实和种子。并在哲学人类学的学科建设上做出了重要探索，提出了新的人类观。

本书作者津田左右吉是日本大正、昭和时代著名东洋史家，在早稻田大学长期任教。在本书中，他从汉代儒家、道家相互排斥对立的现象出发，提出了儒家、道家的关系问题。认为儒家与道家是互相渗透、互相影响、互相包含的，作者在论述中做了大量的考证，其考证精当，行文流畅，是相关领域不可多得的佳作。

本书注重探讨了中国儒教与现代之民主主义、功利主义、主观主义、个人主义、平和主义之区别。论证深刻、条理清晰，对人们研究儒教文化与现代思潮之关系有一定的启示作用。

普列斯特的《我是谁？如果有我，有几个我？》这本书以“人是什么”的问题为起点，以现代科学研究成果——主要是脑部科学研究成果为工具，探讨了人的认知、伦理、信仰、自由和爱的意义等这些在人的生命中必然要面对的重要课题。《我是谁？如果有我，有几个我？》这本书中所探讨的问题，均为人们日常生活中会遇到但可能没有过多考虑或考虑之后没有答案的问题，比如“我们为什么帮助别人？”“何谓真理？”“可以吃动物吗？”“为什么应该保护环境？”“可以对人进行复制吗？”“神存在吗？”“道德是与生俱来的吗？”“应该允许安乐死吗？”等等。

《大学中庸》回归传统汉字学习法，竖排、繁体、大字，全息、整体、直读式认知汉字。秉承传统经典阅读理念，轻松愉悦，以音传心，融会贯通，内化君子人格。全文普通话吟诵，MPR有声点读，适用于学校课堂教学、家庭共读、个人自学自修。

《中华传统文化经典读本：大学中庸》是《礼记》中的二篇，《大学》以人的修身为核心，提出：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”格物、致和、诚意、正心为修身的方法。强调人的修身养性不只是内省的过程，是同外物相接触，穷究物理而获得知识，培养道德品性、完善人格的过程。修身的目的在于齐家、治国、平天下。《大学》认为，治国平天下应以德为本。《中庸》强调“诚”，认为“诚”是实现“中庸之道”的关键。

《美育书简》是德国古典美学家席勒的代表作。内容为1793～1794年作者写给丹麦王子克里斯谦公爵的27封信。它是美育理论的奠基之作，也是美学现代性的开山之作。席勒在本书中*一次明确提出了审美教育的概念，并对美育的性质、特征和社会作用作了系统阐释。本书为中德双语典藏本。徐恒醇先生为每一封信撰写文本解读，以盼更多读者能够从这一经典美学著作中获得思想和美的享受。

《科学定律》以辩证唯物主义为指导 ，借助现代科学研究成果，对国内外有关科学定律的 研究成果、理论学说做了全面、系统的整理、研究与 评析，形成了一个相对完整的有关科学定律的知识体 系。该体系的研究与阐述，能引导哲学专业的学生全 面理解科学定律的本质特征、主要类别、认识功能与 形成科学定律的基本过程，从而懂得科学认识的基本 进程，全面理解知识论与马克思主义认识论，掌握现 代认识论的基本框架；能给国内科技哲学与认识论研 究者有所启示，拓展其研究思路，提升其进行科学定 律与现代认识论研究的实际水平；能使科学工作者系 统了解探索自然规律的基本程序及其科学研究各环节 中各种科学方法的运用范围、认识功能、不足之处与 使用时的注意事项，有助于科学工作者加速科研进程 、掌握客观规律、建构科学定律。本书可作为高等院校哲学与科学所属各专业的教 学参考材料，适用于在读本科生、研究生以及教学、 科研人员，对科技工作者与科技管理人员也会有所裨 益。