近30年来，宋明理学包括阳明心学的研究成果丰硕，然由于人物众多，一些重要人物的研究仍显薄弱，罗汝芳的研究即属此种情况。该书较为全面地对罗汝芳格物致知、哲学主旨目标、工夫论、政治哲学和生命哲学等进行了解读，并与程朱及陆王思想做了比较，以此体现罗汝芳哲学的学术特点和学术贡献。全书目标明确，结构合理，材料翔实，引证规范，其研究有助于推动宋明儒学尤其是阳明心学研究的深化。

《现代性的省思：后现代哲学思潮与我国教育基本理论研究》作为国家社会科学基金项目“后现代哲学思潮与我国教育基本理论研究方法论、核心观点和研究视域的变化问题研究”的研究成果，主要聚焦五大核心问题；一是后现代的历史发展与诠释；二是后现代理论家及其教育学说；三是后现代思潮对我国教育理论研究重大问题的影响；四是关于教育研究的方法论问题；五是后现代哲学思潮与教育理论本土化问题。

我社此次出版吕穆迪先生译阿奎纳与亚里斯多德著作最后一辑。这套书还包括《分析学前编》、《亚里斯多德〈分析学前编〉注》、《分析学后编》。已故吕穆迪先生是两岸天主教内，最后一代熟晓多西方学术古典语言的老一辈学者，他视阿奎纳为哲学、神学的高峰，为更好地理解、阐述圣人的思想，复翻译、节译了他视为阿奎纳先导、台阶的亚里斯多德逻辑著作，在本辑中，《形上学》被亚里斯多德视 为“第一哲学”，也就是所有哲学的基本问题，本书为其中的卷四，界定形上学的范围、定义及方法。亚里斯多德在《句解》一书中将文字语辞详加解构，包含名词动词句形时态等，直至现代都可说是最完整的修辞学。《范畴集》讨论词句本身的含义，与其他词句间的影响使用，比较并举出其不同和变化。本书和另外数种在后世被合称为“工具论”，是西方科学思维的犀利工具，灿烂科技型文明的基石之一。　虽国内已有前贤译有亚里斯多德著作，相信此次出版的版本，尚有其特色，和阅读价值。我社请前辈编辑逐字逐标点审校，谨向书业和读者诸君推荐。　附：《编者前言》本社继吕穆迪神父翻译圣多玛斯·阿奎那六种著作之后，复将吕译亚里斯多德五种著作引入大陆，推出简体字版。至此，台湾商务印书馆出版的十一种吕译著作之大陆简体版遂成完璧。圣多玛斯于欧洲中世纪神学与哲学，堪称总结性的思想巨匠；从思想史而论，其地位颇似古代哲学中的亚里斯多德。众所周知，事实上圣多玛斯也正是基于亚里斯多德哲学，建构起自己的神学与哲学体系，可以说唯有熟知亚里斯多德，方能深刻领会圣多玛斯的思想。因此，吕穆迪神父在迻译圣多玛斯著作之外，复将亚里斯多德的五种著作引介给学界，于兹深意存焉。这也是我们复引进这几种吕译亚里斯多德著作的用意所在。亚里斯多德的著作卷帙浩繁，流传至今者亦蔚为大观。其中六种逻辑学著作《句解》《范畴集》《分析学前编》《分析学后编》《辩证法》《驳谬》，被称为亚氏“工具六书”；加之专论逻辑学的《形上学》卷四，合称“工具七书”。名为“工具”，无非指亚氏逻辑乃是各科学术的治学工具，有基本性的作用。因之，吕神父在这些译著上颇费力气，创设出一整套便于理解的释读系统，亦以极大篇幅的“注解”反复致意，务求读者豁然开朗。惜译文仅及其中五种，即《分析学前编》《分析学后编》《句解》《范畴集》以及《形上学》的卷四，然已经成为这些著作难能可贵的经典译述与阐发。我们这次出版吕译亚氏五种著作，一遵吕神父意旨，以帮助读者深刻理解亚氏逻辑学著作并进而把握圣多玛斯著作为要。台版原有五册，我们因《句解》《范畴集》和《形上学》卷四这三种篇幅较小合成一册，更名为“《形上学》（附《句解》《范畴集》）”。原书文字不做改动，仅仅按大陆通行的编辑要求略做加工，吕译独特的专有术语亦保持原貌。因这些译文的加工难度较高，限于我们的学术水平，容或出现种种舛错，深望学界达人多所指正。

如今，微信已成为我们当下的一种生活状态。微信既是我们日常生活中的心情记录，也是我们的精神思维在某一时刻的精彩呈现。《如是我闻，如是我信》便是这样一本关于人生、信仰、慈悲和快乐的微信集锦书。全书共分为九大章节，果坚法师以佛教精义为根底，分别就幸福观、生死观、金钱观、修身养性等进行了深入浅出的阐述，一则则短小精致的微语妙语，就像一幅幅生动形象的人生画卷，在我们面前徐徐舒展。

《论人类不平等的起源》是法国大革命的灵魂。在本书中，卢梭指出人类每向前发展一步，不平等的程度就加深一步。本书阐发了卢梭的政治哲学思想，为《社会契约论》奠定了基础，同时也是他整个政治学说的导言。这是一本充盈着智慧的书。它的每行，都渗透着作者苦苦的求索。卢梭的思辨如蛟龙，从各个角度逻辑清晰地阐释为什么人类的进步史就是人类的堕落史。读着它，就像走一条蜿蜒的路，即使他不告诉你结果，下一个拐角出现时，也往往应验你的想象，于是思路渐渐明晰，海阔天空的世界呈现在眼前，与顾影自怜相异，与日常细碎不同……

人工智能科学既是全球学界热点关注的重要学科之一，但目前国内关于人工智能科学的书籍都是从科学和工程学角度写就的，从哲学角度对于人工智能问题的关注，还相对稀少。虽有一些论文论及，但是无大部头的系统论述。这和人工智能科学自身的研究目标有关。早期的人工智能专家的研究野心是，要通过机器模拟的方式来全面复制人类心智活动。正是因为看到了哲学和人工智能之间的内在关联，现在西方已经有一门比较火热的新哲学分支，就叫“人工智能哲学”，甚至有自己的专门刊物，如“机器和心智”。但汉语哲学界对于这些问题的研究还没有全面跟进。所以本书要向读者介绍人工智能科学的基本发展历史和基本技术；介绍“人工智能哲学”这门哲学分支的大致发展情况；维氏哲学将对知识表征、自然语言理解、机器人、非单调推理等人工智能的子课题做出贡献。而本书就将负责在维氏和这些课题之间搭建桥梁。

系统哲学是在马克思主义哲学与自然辩证法的基础上，结合现代科学的研究成果和新的理论成就，以客观系统物质世界作为研究对象的新的哲学范式。系统哲学是对辩证唯物主义哲学的补充、丰富、完善和发展，是对传统哲学范式的一种超越，是现代辩证唯物主义哲学的新形态。本书旨在准确、科学地表述系统物质世界的辩证发展规律，深刻、全面地揭示自然界、人类社会、思维领域系统运动的本质特征和普遍联系，并从整体上考察系统事物的生灭转化过程和系统内外的辩证关系。本书是在作者《系统哲学》（人民出版社，2008）专著的基础之上进行修订，对系统哲学的形进行了思想史、科学史和哲学史的系统梳理和必要的补充，突出系统哲学的基本范畴和原理的主体框架和核心内容，辅以系统哲学的认识论、方法论和价值论，并对社会发展问题作了相关理论探讨。

《厦门大学外文学院书系·论问题学：哲学、科学和语言》一书初版于1986年。2008年法国大学出版社再版了这部论著，适逢西方世界发生了金融危机和经济危机，著作产生了广泛的影响。这种背景使然，我首先是从世界观、社会观、人生观和伦理观角度去理解问题学哲学的。这种解读本身就有了一些新意。我一向不愿意局限于仅介绍别人的观点，总希望自己有一些新的进展。于是就希望从问题学哲学扩展到对人类理想的伦理学研究，作为自己的下一个研究课题。梅耶的哲学语言很难，笔者因为有阅读哲学著作的积淀，译得很快，五个星期就译了13万字。回国后因忙于我牵头的国家社科基金重大招标课题“经典法国文学史翻译工程”的开题以及开题后引进版权合同的准备和与国内20位同仁的合作协议的签订等工作。

这是一本聊出来的书。作者八十岁以后，不再上大课，学生知道其喜欢散步，路线又比较固定，所以经常与作者在路上“偶遇”，与作者一起散步聊天。谈天说地，论古道今，即成此书。书中既有对人性问题的探索，也有对历史问题的求解，既有对命运问题的省思，也有家国情怀和对社会问题的倾心关注。大到世界革命，小到同性恋。问题广泛，五花八门，却处处不离哲学，每每有思想火花的迸发。作者自嘲是“马路哲学”，其实是传道授业的一种方式。

本书是一部兼具思辨性和艺术特色的散文作品，作者由浅入深，逐步讲述了对禅学智慧的感悟——如何才能没有烦恼，营造清净、悠然的氛围，不迷失自己，让身心得到真正的释放和休息。作者在叙述的同时，用禅学的智慧逐个解析生活中遇到的各种压力，并用简洁的语言启迪读者，只有让更多正向、美善的念头充满我们的内心，才能获得心态的平和与安宁，缓解压力与疲惫；才能改变目前的困难处境，使自己变得更加自信、自强。