《法兰西思想评论·2013》主要包括两大部分，第一部分是关于卢梭的研究。2012年卢梭诞辰300周年。卢梭不仅是法国杰出的政治家、文学家和教育家，而且也是最早以慧眼透视启蒙的悖论以及批判现代性的矛盾的思想巨人。本书从卢梭的教育思想、卢梭与浪漫主义、卢梭与启蒙、卢梭与马克思等角度描画出极其不同的卢梭形象，具有重要的学术价值。在我国现代化事业进入新的关键时刻，重新聆听卢梭对现代性所提出的深刻警示，并结合西方现代化的经验和教训，对现代性所蕴含的悖论及其与当代危机的内在关系进行反思，以及对现代性进行重估，具有十分重要的意义。第二部分是关于巴迪欧的研究。阿兰·巴迪欧和齐泽克、朗西埃等人一起，是当今欧美理论界最有名、最受关注和最受争议的几个左派思想家之一。目前国内关于巴迪欧的译著和研究论文很少，本书的出版有利于推动巴迪欧的研究。

《胡寅历史政治哲学研究：以致堂读史管见为中心》内容有史论之基本特征、史论之本体意识与崇正之辨、政治思想的批判与构建、社会历史的追溯与展开、经世致用之历史影响、对史论之比较反思、对胡寅史论之反思、理想制度思考与构建等。

为推进哲学学科的建设，促进海内外哲学界的学术交流，北京大学哲学系创办面向全国以及整个华语世界的哲学学术出版物《哲学门》，书已入选CSSCI来源集刊（集刊类），内容涉及哲学八个分支学科，并多有前言研究成果刊出。自2000年出版以来，因为书中文章学术质量较高、审稿程序严谨，深受学界的好评。《哲学门（总第二十八辑）》分为论坛、论文、评论、书评、书讯五部分，本次以奥古斯丁研究为专题，刊出吴天岳、花威等学者的论文。

《无之基本问题：中西哲学对无的辨析》通过对中西哲人思想的梳理，指出老子、庄子、柏拉图、康德、黑格尔等中外哲人所洞见的三种“无”：纯无（命名无、非存在）、否定性的无（有的无）和主体不性的无；并揭示了三种“无”的作用：纯无的作用在于和纯有一起作为一切知识的开端，否定性的的无的作用在保证有的功用得以可能，不性无的作用在于告诫人们顺其自然，不要过分干预；在此基础上我们还理清了与三种“无”相关的虚假和错误的不可见的问题：与纯无相关的虚假由于纯无和纯有是同一的而不可见，与否定性的无相关的虚假由于“否定的即是肯定的”也不可见，与不性的无相关的错误（是非之非）由于是每个人的判断也不可见。本书还分析了常人对无的错误理解，以及对无的认识和把握波及文明的影响力，并指出由于对无的不同理解而导致的中西文化的巨大差异。这些工作能让中西哲学在源头上进行对话，真正探讨二者的同异及对文化发展的影响，从而使传统启迪新思。

《现象学视域的下的视觉中心主义》主要以现象学方法探讨视觉中心主义问题史，包括四部分十二章。《现象学视域的下的视觉中心主义》的基本特征是把现象学的意识直观描述和哲学史概念分析研究结合起来，把历史阶段分析和问题分析结合，既适合于专业学者，也适合于一般普通读者。对于视觉意识的深层描述对建筑、影视、美术等具体操作技术具有理论指导意义。

生态是生命体的环境状态，生态价值是指环境对生命体的价值以及能动的生命体对环境的价值。生态价值体系包括自然界的生态价值和人类的生态价值。《生态哲学丛书：生态价值概论》一书从生态规律和生态保护出发，对传统哲学的价值论进行了改造。人的绝对价值主体地位让位于人的相对价值主体地位，从而间接肯定了其他生命体的价值主体地位。《生态哲学丛书：生态价值概论》高度评价了马克思、恩格斯等经典作家对生态价值论的先知先觉和伟大贡献，澄清了人们对马克思“价值”概念的误解。本书在生态价值论的内容上，分别论述了生态伦理价值、生态经济价值、生态审美价值和生态宗教价值等独立的生态价值形态。出版意图是为了推动生态价值论的研究，也为了普及生态价值观念，为了向环境保护事业提供理论指导。

柏格森是20世纪最重要的哲学家之一，1927年诺贝尔文学奖获得者，其思想在20世纪头20年在欧洲乃至整个思想世界获得了巨大名声和非常广泛的影响。20世纪末法国思想界又掀起了回到柏格森的热潮——这些是本著作写作的思想背景。本书将不是一本解释柏格森思想的著作，而是一部跨越学科界限的研究性著作。《欧洲文化丛书·沉醉之路：变异的柏格森》作者将从整个20世纪法国哲学的发展的高度重新审视柏格森，并且以此出发，分析为什么他的思想在21世纪初重新登上历史舞台的深刻原因。文章将涉及众多20世纪著名西方哲学家的思想，例如胡塞尔、海德格尔、萨特、巴塔耶、德里达等等。在这个基础上，以柏格森最著名的“绵延”概念为引线，穿梭到不同领域的共同哲学，编织出一幅具有“哲学社会学”性质的思想画卷，除了纯粹哲学问题，本书涉及的领域还包括文学艺术、影象世界、政治伦理、互联网等等。本书将作为具有18世纪思想启蒙运动性质的思考，并将这场启蒙运动搬到20和21世纪的人文-社会科学的舞台上。本书将一改以往学术著作的写法，以柏格森“绵延”思想的精髓做一种具有诗意哲学性质的写作尝试。力争深入浅出，在具有可读性的同时，不乏思想的深刻性。

理性、非理性问题同哲学基本问题一样，是重大哲学理论问题；是精神领域或精神哲学或心灵哲学基本问题。《理性-非理性批判：精神和哲学的历史逻辑考察》从理性-非理性这一人类精神内在矛盾，或对立同一出发，在西方广阔文化背景及其发展历史长河中，揭示人类理性非理性同这些外在哲学和文化形式，主要是理性主义-非理性主义-后现代主义；这种精神同外在文化关系，体现在人类社会历史古代、近代、现代和后现代不同阶段，显现的各差异哲学、历史学、宗教、社会学、人类学、科学、逻辑等，以及那些最著名人类思想巨匠思想或逻辑关系；显现精神发展同外在文化，以及历史社会不同阶段逻辑踪迹或规则。

《当代中国人文大系：逻辑哲学研究》系统地探讨了如下12个论题：什么是逻辑哲学，意义理论和逻辑类型，摹状词和名称理论，“是”（to be）的逻辑哲学分析，推理、后承关系和蕴涵，形式化方法的哲学考察，模态的形而上学，逻辑真理的性质，逻辑悖论的反思，归纳问题及其解决方案，逻辑中的本体论承诺，逻辑究竟是什么。《当代中国人文大系：逻辑哲学研究》以作者近十年所发表的有关逻辑哲学的5篇重要论文作为附录。

《知识论与方法论丛书：当代知识论中的认知分歧问题》以“认知分歧的模型”为起点，以“应对认知分歧何以可能？”这一问题为核心，论述了认知分歧问题的模型，认知分歧的要素，认知分歧的结构，以及认知分歧的应对方案等一系列问题。具体说来，通过对不同认知分歧模型的分析与比较来澄清两种相互联系的认知分歧模型；通过对认知对等者、证据、信念等认知分歧要素的内涵、条件，以及合理性的分析来澄清这些要素在认知分歧中的作用与地位；通过分析均等权重观、整体主义观、确证主义观等几种应对认知分歧的主要方案的原则、内涵、具体的操作方式，指出以上这些方案中内在的矛盾和问题以及它们之间的内在关联，进而尝试确定应对认知分歧的合理方案、应该遵循的原则及其运行机制。以上这些可以看做《知识论与方法论丛书：当代知识论中的认知分歧问题》研究的主体部分，即对认知分歧问题的规范研究。它阐述了当出现认知分歧时，认知主体应该赋予一个认知对等者以什么样的认知地位，如何看待此分歧在信念修正中的作用，以及如何正确处理证据与信念之间的关系等等一系列问题。只有在遵循这些规范的条件下，才可能对认知分歧有一个正确的认知与应对。最后，通过对上面论述的总结，笔者最终尝试提出一种应对认知分歧的基本原则及方案。它将认知分歧合理地刻画为一个面对分歧——反馈证据— —回应分歧的过程，并且可以提供一个合理的证据— —信念结构，从而为我们提供一套合理的证据支持规范，进而在最大限度地达成共识的同时，为我们的某些分歧留下合理的存在空间。