《外国哲学名家丛书：尼采的自我哲学》分为四卷：卷一：人生的告诫；卷二：天才的感悟；卷三：理性的思考；卷四：疯狂的激情。《外国哲学名家丛书：尼采的自我哲学》囊括了尼采思想中最具代表性的观点和主张，包含有很多惊世警言，如“人是应该超越的东西”、“上帝死了”等。

《外国哲学名家丛书：亚里士多德的宇宙哲学》从亚里士多德的核心思想出发，对其形而上学、伦理学、逻辑学、公民教育论等进行了深入浅出的分析和解读，另外，对他的幸福原理和人生观也有一个全面而精练的介绍。从某种程度上说，《亚里士多德的宇宙哲学》是亚里士多德博大精深的思想的浓缩，是广大读者了解其思想精要的一个便捷渠道。

《外国哲学名家丛书：苏格拉底的教化哲学》精选了苏格拉底一生中灼灼发光的思想精华，处是对其一生的总结，对其经典思想和超人智慧的概括。《苏格拉底的教化哲学》分五章，分别从哲学思考、幸福思考、真理思考、教育思考、死亡思考这五个方面一一说起，无不是苏格拉底这们圣人的灵光再现。希望圣人的智慧能助我们一臂之力，希望这咱灵光能照耀着我们前行。

在《卢梭与休谟：他们的时代恩怨》一书中，畅销书作家大卫·埃德蒙兹和约翰·艾丁诺保持了其一贯的行文和叙事风格：构思精巧、史料淹博、文辞华美。他们不仅以细致、生动而敏感的笔触为我们描绘了休谟与卢梭这两位启蒙巨人由惺惺相惜到公开决裂，并进而引发了一场震惊并席卷整个“文人共和国”的“笔战”的完整过程，而且还通过引证大量的私人信笺和文献材料来揭示这个扑朔迷离、众说纷纭的“文坛讼案”背后冷酷的人性现实。实质上，“卢梭—休谟之争”喻示着整个“文人共和国”的内在紧张，喻示着两种启蒙心性的龃龉，喻示着古与今的对垒，喻示着现代文明的辩证法：卢梭感性、热烈而多变，而休谟则理性、清明而恒定；卢梭行文铺张、雄恣、奇诡如海洋，而休谟则行文节制、平易、温煦如和风；卢梭崇尚一种简朴、孤寂、内省的生活，而休谟则追求一种文雅、合群、行动的生活；卢梭不屈不挠地高声控诉“商业文明”所带来的依赖、伪善、算计和腐化，而休谟则声嘶力竭地大声称颂“商业文明”所带来的自由、文雅、富足和人道。

罗素被誉为“世纪智者”，20世纪最声誉卓著、影响深远的思想家之一。他一生著书多达七八十本，论文数千篇，门类广泛，涉及哲学、数学、科学、伦理学、社会学、政治、教育、历史、宗教学等诸多方面，享有“百科全书”式思想家之称。罗素以“哲学家”名世，但真正纯哲学的著述，尚不及其全部作品的三分之一。他之所以获得诺贝尔文学奖，正如那篇嘉奖辞所说：“他拥护人道主义的理想及自由的思想，写下了多姿多彩而意义深远的著作。他的作品对人类道德文化作出了杰出的贡献。”《外国哲学名家丛书：罗素的道德哲学》正是这一贡献的总结，其内容包括：道德的准则：罗素认为，其所处时代的道德是功利主义和迷信的奇特的混合物，而迷信的部分则在其中占有较大的比例。迷信是道德准则的起源。自由之路：自由永远是人类生命中象征美好的花朵。罗素指出，任何一种对他人不造成危害的快乐，都应得到珍视。不幸之源：不健康的心理，是人类不幸福的一大原因。罗素告诉我们，要认清不健康心理的危害，以及它是如何产生、形成的，从而培养健康的心理，安度幸福的一生。幸福之路：幸福这东西不像成熟的果子那样，仅仅依靠幸运环境的作用便会掉进你的嘴里。幸福必须是一种努力。爱情与婚姻：从浪漫的爱情到实在的婚姻生活，有许许多多的问题需要我们面对。爱情与婚姻，需要我们用心灵的甘露去浇灌，用生活的激情去燃烧。罗素的道德哲学给我们许多启示，罗素的思想使我们受益无穷。爱因斯坦说：“阅读罗素的作品，是我一生中最快乐的时光。”《外国哲学名家丛书：罗素的道德哲学》是罗素著作的精选译本，囊括了其道德哲学的思想精华。书中内容深入浅出，明白晓畅，妙语连珠。《外国哲学名家丛书：罗素的道德哲学》可以说是人类获得幸福的“指南”与“向导”，人类心灵避免致命伤害的“盔甲”与“保障”，人类有史以来最佳的图书之一，久经历史考验所沉淀下来的经典名著。

《外国哲学名家丛书：笛卡尔的人类哲学》将对笛卡尔在哲学研究上所取得的硕果进行一个简单的介绍。主要内容包括：方法论笛卡尔认为，方法论本身就是一门具体的科学，并提出了笛卡尔“方法论”里的第一个内容——“普遍怀疑”。在“普遍怀疑”的基础上，笛卡尔进一步叙述了“直观与演绎”等具体的方法论原则。天赋观念论“天赋观念论”是笛卡尔的重要理论之一，也是笛卡尔哲学乃至唯理论哲学的基础。在笛卡尔看来，科学之所以是科学，是因为它是由清楚明白的、无可置疑的基本原理推演而来的科学体系。但是，这些清楚明白、无可置疑的基本原理不可能来源于感觉经验，而只能是我们与生俱来的天赋观念。笛卡尔在根据观念的来源对观念进行分类的时候说：“在这些观念中间，我觉得有一些是我天赋的，有一些是从外面来的，有一些是由我自己制造出来的。”这实际上就是说，这三类观念对应着三种心理功能，外来的观念依赖于感觉；虚构的观念借助于想象；而天赋观念则出于纯粹理智。关于上帝存在的证明“上帝”是笛卡尔第一哲学的中心范畴之一。笛卡尔认为，上帝是宇宙之根，世界之根，人类之根。上帝就是人类认识的基础，正因为上帝就是“根”，所以人类要想真正认识这个世界，就必须认识上帝。“我思，故我在”“我思，故我在”是整个笛卡尔哲学体系的基石。正是在“我思，故我在”这一命题的基础上，笛卡尔从确立精神实体“我”开始，一步一步证实了灵魂和精神的存在，证实了上帝的存在和物质实体的存在。这些内容正是笛卡尔整个哲学体系的骨架，它们构成了整个笛卡尔理性主义哲学体系。外部事物存在的证明笛卡尔想方设法证明了上帝的存在。但是除了上帝之外，我们感官所能感受到的这许多事物又是怎么回事呢？笛卡尔是怎样从我的存在证明上帝的存在，证明“外部事物的存在”的呢？实际上，笛卡尔在证明外部事物的存在的时候还得借助于上帝。心灵与身体的关系笛卡尔利用二元论把物质的世界和精神的世界直接对立起来，认为物质和精神、心灵和身体是两种绝然不同的实体。但是在无奈之下，笛卡尔又不得不承认，心灵与身体也是互相统一、互相作用的一对实体。论世界笛卡尔在“论世界”中，系统地阐述了他的物理学和宇宙学观点。其主要内容包括：“感觉与产生感觉之事物”、“火焰中的光和热”、“空气”、“元素”、“一个全新的世界”和“人”……灵魂的激情“灵魂的激情”是笛卡尔专门研究“人自身”、“人的肉体和灵魂的关系”、“人的激情和人的生理与心理的关系”以及“人的各种激情与伦理道德的关系”的著作。其标志着笛卡尔哲学体系的最终完成，是笛卡尔哲学最精华的部分。伦理规则毫无疑问，笛卡尔是伟大的哲学家，但同时他也是现实的人，他也要学习、生活、与人交往……研究笛卡尔的伦理学，我们可以从笛卡尔为人处世的基本规则中，寻找和学习对我们有所裨益的东西，从而为我们的幸福生活保驾护航、为我们的成功添砖加瓦。《笛卡尔的人类哲学》一书，是笛卡尔代表作的精选译本，反映了笛卡尔人类哲学的主要思想和理论。为便于读者阅读，我们对部分内容作了删节，并适当加了小标题，采用通俗易懂的语言，在保持笛卡尔理论原汁原味的基础上，尽量展现笛卡尔博大精深的思想。衷心希望广大读者能够领悟其中的真谛，对自己的人生有所裨益。

诚实比一切智谋更好，因为它是智谋的基本条件。康德的哲学在一定程度上结合了两者的观点。康德认为，知识是人类同时通过感官司与理性午到的。经验对知识的产生是必要的，但不是唯一的要素。把经验转换为知识，就需要理性（康德将这种理性称为“范畴”），而理性则是天赋的。人类通过范畴的框架来获得外界的经验，没有范畴就无法感知世界。因此，范畴与经验一样，是获得知识的必要条件。但人类的范畴中也有一些可以改变人类对世界的观念的因素。《外国哲学名家丛书：康德的批判哲学》包含有批判哲学、美学、伦理学等内容，力求将康德最具影响力的作品展示给读者朋友，希望读者能在闲暇之余走进康德、了解康德，从中有所收获。

《中国书籍文库：论黑格尔哲学》系统地研究了黑格尔的整体观点，详细分析了黑格尔整体观的有机原则、进化原则和系统方法，《中国书籍文库：论黑格尔哲学》阐述了黑格尔整体观对马克思和恩格斯哲学的影响，比较了黑格尔整体观与贝塔朗菲系统论的异同。另外，收集了作者论黑格尔的十篇文章。其中重要的有，“黑格尔的国家观辨”，“黑格尔‘理性的机巧辨析”，“黑格尔研究九十年”，“黑格尔的本质观点”。

《外国哲学名家丛书：叔本华的人生哲学》所选篇章系根据叔本华思想中最具代表性的作品编译而成，涉及到人的本性、处世之道、待人之道、爱与恨、生与死、人生对策等诸多问题，《外国哲学名家丛书：叔本华的人生哲学》一书对于了解叔本华的思想，提高青年人的理论水平，会有所帮助。

与众多研究存在主义的著作相比，《斑斓阅读·外研社英汉双语百科书系：存在主义简论》作者别具匠心地把存在主义定位为一种生活方式，力图全面展现存在主义哲学家的人间情怀，深入诠释存在主义思想与我们日常生活的血肉联系。不仅梳理了存在主义的缘起、发展和式微的演变历程，还细述了存在主义思想对当代艺术、文学和政治生活的影响，重申了存在主义运动将继续在21世纪的哲学舞台上扮演重要角色。