《回顾与创新：多元文化视野下的中国少数民族哲学》收入文章34篇，不仅对改革开放30年来的中国少数民族哲学研究进行了回顾总结，而且收入部分近年来关于各民族哲学思想最新研究成果。全书分为六篇：一、回顾与展望；二、研究范式与方法论探讨；三、少数民族文化保护与传承；四、少数民族哲学研究等。

《生命信仰》以独特的视角，生动流畅的语言叙述生命信仰，用生命的本质，重新阐释了世界和人的本质，彻底颠覆了传统的思维方式。将宇宙、国家、万物和人的生命作为敬畏和信仰的终极对象，其现实目的就是要将马克思主义信仰即共产主义信仰形象化、生活化和大众化；《生命信仰》将对生命的信仰作为基石。重建行业道德、职业道德、公民道德，重树人的职业精神，重塑人的生活习惯；重建人的价值取向，为人类提供全球性的伦理准则，促成国家之间。信仰之间的和平对话；让人对生命的敬畏和信仰成为共同的人类伦理，为人类提供终极价值标准和行为准则的底线。

《大家写给大家（第2辑）：中国哲学史》主要内容包括：中国哲学发生的时代、中国哲学结胎的时代、那时代的思潮（诗人时代）、老子、孔子、孔子略传、孔子的时代、《易》、正名主义、一以贯之、孔门弟子、墨子、墨子略传、墨子的哲学方法、三表法、墨子的宗教、杨朱、别墨等。

《当代世界学术名著·过程与实在：宇宙论研究（修订版）》是当代西方著名哲学家怀特海阐述过程哲学的代表作，副标题为“宇宙论研究”。全书共分五部分，第一部分阐述了过程哲学的基本范畴体系及其派生概念；第二部分阐述了这些基本范畴及其派生概念在各个具体领域的应用；第三部分阐述了过程哲学最具独创性的摄入理论；第四部分阐述了过程哲学的广延理论；第五部分阐述了过程哲学关于终极解释的理解。《当代世界学术名著·过程与实在：宇宙论研究（修订版）》的核心内容是在批判西方思想传统中各种实体哲学和二元论哲学的基础上，以量子力学和相对论等现代科学揭示的基本理念为基础，通过批判地继承和发展东西方哲学史上的各种过程思想和有机论观点，系统地阐述了一种以过程-关系为根本特征的过程哲学或有机哲学。

王耀海编著的《唯物史观的逻辑探要》讲述了：生存来源于资源支撑，因此人性本利。为获得更好生存，人们形成生产结合。生产关系的总和构成经济基础，决定其他依赖资源才能存续的上层衍生物，形成弹性的立体中心圆——社会基模。随着经济基础的趋高演进，社会基模发生适应性进化，从而呈现出具体的社会形态。生产能力的不断提高，使生产撑破个体涵纳，推动自足经济向交换经济演变：底层上传力的持续增强，使底层撑开上层，推动政治体制从专制走向民主。社会的具体演进中，结合具体地理条件，形成适应各域的制度基因，进而影响同域内的后续变迁，使人类社会呈现出东西两条基本演进线。资本扩张催生世界史，人类进入真正的联结时代。在世界史阶段上，中国因为向社会主义的强为跨越而多种制度同体融聚，必然在完成第二次商鞅变法之后成为世界中心，并最终促成世界大同。《唯物史观的逻辑探要》探究中国当下的逻辑进程和未来应对方法。

《论后现代主义对科学与启蒙精神的批判》是一部系统论述后现代主义批判科学与启蒙精神的著作。后现代主义尽管孕育于现代性的内部，但又将其批判的矛头指向现代性。由于现代性是在科学与启蒙精神的哺育下成长和壮大起来的，因而没有科学和启蒙精神也就没有现代性。所以，后现代主义对于现代性的批判其实质就是对于科学与启蒙精神的批判。在后现代主义看来，现代性作为一种“元叙事”，其实质就是一种启蒙叙事，而启蒙叙事许诺给人的就是一种关于自由、进步和人类解放的神话。由于这些神话是来自于启蒙思想家们对于科学和理性的盲目信仰，因而后现代主义者为了破除这种神话分别从不同的视角对启蒙思想家们关于科学与理性的认识进行了批判。相对于传统社会而言，现代社会的一大成就是发现了人并将人视为主体，然而，由于现代主体的实质是理性，因而主体性的发展并没有给真正现实生活中的人带来自由和幸福，所以后现代主义在对科学与理性进行批判的基础上进而解构了现代主体和现代之人。尽管后现代主义对于科学与启蒙精神的批判存在诸多问题，但不可否认这种批判又具有非常重要的理论和现实意义。《论后现代主义对科学与启蒙精神的批判》作者吴兴华不是仅仅停留于对文献资料的简单梳理，而是将重点放在问题的理论阐释上。

《主体现象学：主体的自由之旅》沿袭了存在主义对主体存在的价值和意义的思考，将视角定格在主体和人类社会幸福的构建。在经历了对主体的概述后（第一编），论述了理性主体的生成（第二编），然后区分了一般主体和非一般主体，对非一般主体进行了分类并分别进行了较为详尽的论述（第三编），最后对霸权主义的理性进行了反思，认为在经历了法律主体、伦理主体、哲学主体、宗教主体后，人类的最终归宿。

康德或许堪称近代最有影响的哲学家，同时也最为深邃难解。在《牛津通识读本：康德》中，作者探究了康德作品的产生背景，考察了康德与莱布尼茨和休谟的关系，以及康德的一项努力，即建立一种既非唯理论又非经验论、但却能显示人类理智界限的哲学。全书用强劲的笔触探讨了康德哲学中的先验演绎、绝对律令、美与设计、启蒙与律法、先验哲学等复杂主题。

实践哲学和文化哲学既被用来表述两种不同的哲学路向，也被用来表述马克思主义哲学的两种建构模式和理论形态。这两种理论路向对马克思主义哲学的发展有着深刻的影响。在马克思主义的理论逻辑中，实践哲学与文化哲学之间的关系是非常密切的，二者都不是一个完整、封闭的理论体系，而是一个开放的、进行着的理论视角。马克思主义文化哲学在对当代人类生存困境进行反思和批判的过程中，形成了对现实人类社会生活的理解和对人类命运的终极关怀，从文化的视角凸显了马克思主义实践哲学的基本精神和价值取向。在某种意义上可以说，文化哲学是实践哲学的一种当代形态，文化哲学的视角本来就内在于实践哲学之中。

《陈志良文选》精选了陈志良有代表性的学术论文，内容包括：实践唯物主义与主体性原则、思维方式论、对时代的哲学思考、荒诞与非系统论、虚拟哲学论等。