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作者的学术工作一向以透彻的理论分析、渊博的常识和超越国界的广阔视野见长，因此受到欧美学术界很高的评价。他的许多著作被译成多种文字，传播很广，影响深远。由于他的丰硕研究成果，世界各国的最高学府，如牛津、哈佛、罗马、哥伦比亚等大学，都授予他荣誉学位。此外他还担任过国际比较文学协会美国比较文学协会学术组织的主席。《批评的概念》主要阐明文学理论，文学批评和文学史之间的区别与联系，对文学史上最重要的概念，如巴罗克、浪漫主义、现实主义的起源和演变也做了详细的论述。

《禁止与引诱》是十二年前写的哲学随感录，而就其中的形式，如读书笔记、思想札记、日记和书信……语式，漂浮的建筑物德里达把“书写”的词语叫做无底棋盘上的棋子，已经说出了词语的漂浮状态。福柯把“话语”看作活档案，所谓社会历史并不在出土文物、博物馆、故纸堆中，我们完全可以在话语“正—反、实—虚、分—合”的谱系中发现构成社会历史的“身体—知识（真理）—权力”不断置换的“策略集合”。它说出了话语的历史切面和社会重构的偶然机制。利奥塔把“书写”、“话语”变成“叙事”，为防止后设叙事本体论化，必须把效用句式和悖论句式像锲子打入真善美的传统句式中以限制其普遍性的僭妄，使叙事恢复生动的或然性，即恢复描述不可描述的事物之名称的荣誉。它说出了叙事的悖论根底。三个法国人虽然都在浮动的话语中给“他在”留下并保证了宽松的空间，或者说，话语的中介性既暗含着“他在”的前提，也提供了“他在”的境域，但毕竟“他在”是在话语中建立的。两个德国人，哈贝马斯与卢曼，则直接让“他在”出场，作为交往而沟通、观察而指设的前提，目的仅在于，确立没有主体的共契关系或能够演化的偶在系统。英美分析语言哲学到了语言行为主义和新实用主义，表达的确定性已经向不确定的隐喻域开放了。

＜br＞本书是美国著名后现代理论家詹姆逊的新作。詹姆逊在本书中集中论述了后现代问题的最严谨复杂的思路历程，从他早期的观点到近期的评价，经过了两年十年认真的富有成效的思考。同时，这本书作为引论和概说，也是至今詹姆逊在研究后现代的著作中的最好一本。总之，本书为我们绘制了这个时代一种主导的文化运动的轨迹。＜br＞

《书目丛刊（共2册）》包括陶湘编辑的《书目丛刊》和五种记载书籍收藏和刻印的资料，也涉及清内府旧藏的一些书画品的流散踪迹。这些书都有很高的资料价值，无论是考古证史，还是收藏鉴赏。都有必要参考这些资料。原来各自刊行，有的收在丛书之中，没有单行本，有的原版印数很少，后来没有重印。久已难觅。现在经过校理，汇印成册，以飨读者。

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“没有人是艺术家，也没有人不是艺术家”，本书书名虽然带有现代意义上“酷”的味道，其实它是老老实实的一部关于“现代艺术原理”的专著。本书艺术理论中所有关于现代艺术的讨论都是关于艺术的讨论，当然也涵盖古典艺术的因素，但作者为了强调重点，而把与传统艺术有区别的地方着重来谈。全书共分为六部分。第一部分导论，交代立论的前提；第二部分含第一到第四章，论述现代艺术与传统美术的分离；第三部分含第五至第七章，论述现代艺术的功能；第四部分含第八至第十一章，论述现代艺术的性质；第五部分含第十二至第十五章，论述现代艺术的方法；第六部分含第十六至第十八章，论述现代艺术的目的。

《世说新语》是对中国文学乃至思想文化，特别是士人精神产生过深远影响的一部古典名著。它以生动传神的笔触，优美精炼的语言，分门别类记录了汉末、三国、两晋人物的遗司轶事，上至帝王将相，下至士庶僧道，特别是士族阶层，广泛反映了魏晋时代两百多年间的政治斗争、学术思想和社会风尚，是一个时代的缩影。

作为新时期思想文化学术的一个总结性工程《跨世纪学人文存》问世后，受到美术界和读者们的重视和欢迎。接续前思，整理编辑近年学界新成果，感到大美纷然，目不暇给。初辑9种，科学与人文兼收，精思与沉潜并重，而主脉不变，在乎平实而富有建设性的研究。9种图书与新世纪同时来临，亦将与新世纪同行，故名之曰《新世纪学人文存》。

本书主要从述、论两方面来介绍20世纪卓有影响的存在主义文论，述的方面对存在主义文论的历史和一般特征作了描述，论则注重各位作家思想中的共同性，在对它们共同性的阐明中，挖掘其对文艺美学的意义。