尼采的《快乐的科学》采用了箴言形式。全书的主体部分是由五部箴言/格言组成的，共有383节，长短不一。《快乐的科学》在尼采的一生中处于中心的位置，它也是尼采在哲学表达方面最成功的尝试。身为哲学家，尼采反对科学，同时也抗拒艺术，但是他又拒绝哲学的过去以及过去的语言。在《快乐的科学》中，尼采否定科学的统治权威，尤其反对笛卡尔主义的机械宇宙观，但他并非反对所有科学，而是要以语文学（解释的艺术，强调可能性而非确定性）和心理学（对意识要素的批判，旨在理解内在世界，从而理解整个世界）来取代作为科学典范的物理学。

我国的马克思主义理论研究和宣传教育还存在形式主义、教条主义、简单化等倾向，理论创新能力有待提升；另一方面，马克思主义理论特别是马克思主义哲学学院化倾向突出，理论研究太过抽象，还深受西方马克思主义理论的影响，难以实现本土化创新。在新时代，我们在推进马克思主义中国化、时代化、大众化研究的同时，也要从学术史角度认真总结马克思主义中国化的历史经验，探究和汲取老一辈马克思主义理论家的智慧。

本文集分“尼采与海德格尔”“西哲汉译”“后哲学的哲学”“当代艺术”“未来哲学”五编，共收文25篇，集中呈现作者在现代哲学、当代艺术和技术哲学等多个领域的学术探索和哲思迷局。作者从尼采和海德格尔哲学出发，努力深化现代实存哲学的研究，切入后哲学时代的个体实存和自由创造命题，并且把重建技术生活世界的人类经验规定为艺术和哲学的未来使命。虽然作者的研究领域多有变动，但重点关注一直未变，即技术统治时代的人类处境和个体自由。

1921年，维特根斯坦（Ludwig Wittgenstein，1889—1951）在《自然哲学年鉴》期刊上发表《逻辑哲学论》（德文）。1922年，奥格登（C.K.Ogden，1889—1957）将此书翻译成英文，并以德英左右页对照的形式由英国Routledge图书公司出版单行本，书前有罗素撰写的“导言”；1933年出版修订第二版，以后各版都是对第二版的重印。本次影印的是1960年的第8印次本。

政治哲学能不能成为重新理解马克思哲学的重要路径？理论和实践已经对这个问题作了肯定的回答，例如，近一个世纪以来西方人把注意力集中在“政治立场”或“政治趣味”的范围内对历史唯物主义的挑战，无疑需要我们从政治哲学的视域重新解读历史唯物主义。我们有理由把马克思关于资本主义现代性的分析以及共产主义的理论关怀看做正义论。从根本上看，什么是正确的生活？何为人类完美？何为最好的政治秩序？诸如此类的问题内在地包含于历史唯物主义对历史演变基本规律的阐释之中。

1903年罗素出版《数学原则》一书，1910—1913年出版与怀特海合作花费十年完成的三大卷巨著《数学原理》。“他强烈地感到，《数学原理》尽管其重要性得到了公认，读者却寥寥无几；但他深信，假如更多的哲学家理解了此书的内容，他们解决哲学问题的方式就会与过去大不相同，成果也要比过去多得多。”于是，他一直想写一本数理哲学的普及本，此《数理哲学导论》于1918年在狱中写成，1919年由英国George Allen & Unwin图书公司出版。本次影印的是1919年版的1967年第12印次本。

本书是对调息法最系统、全面的梳理，70种调息法是基于个人体质的差异确立的，是广义的阿育吠陀瑜伽。全书分为两大部分，第一部分论述调息以及调息的理论基础，讲述的是调息对人体健康的科学性。第二部分综合了印度、西方和中国传统道家的调息法，提供了更系统的调息法，从释义、方法、作用和提醒四个方面进行了描述。总之，该书对调息法做了科学的归类，提供了功能性习练方法；对调息理论的探讨，也有新的开拓，提出了新的调息观。

岩佐茂是日本马克思主义环境伦理学者、日本当代环境伦理学研究的代表人物，其环境伦理思想具有鲜明的社会性和实践性。他结合日本现实环境问题，通过对西方主流环境伦理思想的反思与批驳，对人与自然的关系进行了新的审视。他认为，环境问题实质上体现为人的经济活动方式问题。为此，他主张探寻不破坏环境的经济活动方式，构建经济活动和环境保护相统一的环境伦理学。其中关于人与自然共生观、环境正义观、环境实践观、可持续发展观等思想的提出，充分揭示了岩佐茂环境思想中蕴含的深厚的伦理意蕴。因此，深入研究岩佐茂环境伦理思想，有助于为生态文明建设中构筑环境伦理维度，进而对探析环境危机产生的根源及解决途径有所裨益。

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本书是由上海大学价值与社会研究中心和中国价值哲学学会联合组编的研究文集，主要内容为中国和西方价值论研究的经典和当代前沿问题研究，包括中西方价值哲学理论研究、核心价值观和价值观体系研究、当代其他热点价值论问题研究等，集中反映价值论研究领域最新成果，具有较高的学术价值，对推动中国价值论研究发展进程具有积极的现实意义。本辑《价值论研究》分为名家访谈 、价值论基础理论研究、评价论研究、社会主义核心价值观研究、文化与价值研究、价值实践问题研究六个专栏，较全面地展现了目前中国价值论理论界的研究现状，收录文章不仅包含理论学术上的探究，而且对价值论的实践问题亦有颇多探索。