《论独一理智/汉译世界学术名著丛书》是“汉译世界学术名著丛书”系列之一。托马斯·阿奎那与阿维洛伊的理智学说之争是中世纪神哲学史上一场极其重要的学术之争。阿维洛伊不仅将亚里士多德的可能理智称作物质理智，宣布理智是一种脱离身体而独立存在的实体，而且还宣布这种可能理智为全人类所共有的独一的理智。阿奎那则依据亚里士多德的《论灵魂》、《物理学》和《论动物的产生》等论著，从“理智是灵魂的一种能力，而灵魂则是身体的形式和现实”这一基本原理出发，突出和强调人的可能理智及其理解活动的个体性。阿奎那毕生都在与阿维洛伊的独一理智论作斗争，他于晚年（1270年）所写的这部论著可以看做是他对阿维洛伊理智学说的一次清算。

启蒙运动是西方文化的重要分水岭，关于它的哲学和历史学解释却一直令人困惑。《启蒙观念史》作者文森佐·费罗内认为，必须从社会文化史的视角重新审视才能理解其本质及重要性。作者通过分析18世纪以来哲学家和历史学家如何界定、阐释启蒙，双方在研究方法和研究目的上的分野，对启蒙观念所遭受的误解、滥用和捍卫进行了深刻的反思。启蒙运动是“现代性的试验场”，是一场影响深远的文化变革，它重塑了西方的身份认同，通过人权的发明革新了政治，创造出一种批判文化，并重新定义了知识，从根本上改变了人类对自我和生活的认知。《启蒙观念史》是启蒙运动研究学者文森佐·费罗内三十年研究的集大成著作，突破了英语世界的主流观点，是关于启蒙观念的一个详尽解释。

在激烈竞争的现代社会，工作是我们生活中很好重要的一部分。我们至少有8个小时坐在上班的地方，头脑中超过8个小时想与工作相关的事情。如果我们在这至少8小时感到压抑、不快乐，那我们的生活将多么黯淡！本书从认识到工作的价值、主动营造良好的工作环境、喜欢并热爱你的工作、提高抗压能力、提高工作效率等几个方面，简单阐述了为什么要把工作折腾成你想要的样子的问题。不要让工作成为我们的负担，让工作成为一种乐趣，一种享受，让健康、快乐的我们，在职场弹奏出生活更为精彩的乐章！

文化自信应认同：中华文明从人文初祖轩辕黄帝开始，5000多年没有中断。2015年9月3日，是我国抗日战争胜利70周年。抗日战争始于1931年日军：.入侵中国东北。中国人民经过14年抗日战争，于1945年取得伟大胜利。在9月3日阅兵式上，习近平的讲话两次提到5000多年的中华文明。他说抗日战争胜利“捍卫了中华民族5000多年发展的文明成果”，“中华民族创造了具有5000多年历史的灿烂文明，也一定能够创造出更加灿烂的明天。”文化自信应认同：文化自信反映了中华文明对人类文明的重大贡献。2014年3月，****习近平访问欧洲，27日在法国巴黎联合国教科文组织总部的讲演中说：“中国的造纸术、**、印刷术、指南针四大发明带动了世界变革，推动了欧洲文艺复兴。”马克思早就指出：“**、指南针、印刷术——这是预告资产阶级社会到来的三大发明。”文化自信应认同：世界上不同国家和民族都对人类文明作出了贡献，我们必须尊重世界文明的多样性。联合国规定每年5月21日为“世界文化多样性促进对话和发展日”，我国积极参加了这方面的活动。

这本哲学随笔集选自叔本华的《附录和补遗》，主要篇目有：哲学史散论、论大学的哲学、论理性主义哲学和自然科学、逻辑和辩证法、对自在之物与事物现象两相对照的思考、论女人、论面相。

《存在与时间》是德国哲学家海德格尔的代表著作，1926年写就，翌年出版。它也是本世纪重要的哲学著作之一，不仅影响了此后多种重要哲学流派和重要哲学家，而且在文学批评、社会学、神学、心理学、政治学、法学等多种领域产生了广泛而深刻的影响。 《存在与时间》一书批判了自柏拉图、亚里士多德以来把哲学当成知识，把存在当作存在者来研究的传统。同时抛弃了近代以笛卡尔为代表的哲学研究中以认识为起点的方法。海德格尔哲学是从人的存在——此在入手，在对“存在”的追问中达到存在的意义的澄明。他在对人的存在状况的分析中为现代人的根本情绪提供了一种把非理性的东西理性化了的形而上学的解释。海德格尔的《存在与时间》所奠基的存在哲学无论在研究宗旨上还是在内容上都意味着西方哲学的一次重大转变。

本书是作者为哲学初学者授课的讲稿，后不断更新，此第三版是作者生前最终修订版。本书受世界多所大学哲学系好评，被列为教材。 不同于一般的哲学导论，本书纯讲哲学“技术”：哲学论证的方法有哪些；什么样的哲学思考和论证才是有效的；面对一个问题时，应该如何分解问题、构建论证，如何批判地阅读前人在这一问题上的写作和论证，如何提出自己的原创性观点、形成哲学写作，等等。 在讲解各种论证形式和方法时，作者给出了许多具体的例子，如“哪艘才是忒修斯之船”“不能戒烟是能力问题还是决心问题”等，并对这些例子进行细致且一以贯之的剖析，很适合希望了解哲学“内功”的读者和哲学专业的学生。本书让读者意识到：知道哲学史上著名哲学家的名字和观点是远远不够的，要在正确的方法下接受思维和写作的训练，参与到哲学工作中，才是做哲学。

第1章回答“我们是否应该承认虚构对象”。笔者将论证，我们有合适的理由承认虚构对象，具体而言，将论证指称虚构对象现象、存在量化虚构对象现象和意向虚构对象现象构成支持虚构对象实在论的重要证据（关于其它角度的证据支持力，笔者将做简单评论）。第2章介绍虚构对象理论的评价标准。第3章到第7章回答“如果承认虚构对象，虚构对象属于什么范畴、具有什么属性”。笔者将对已有的虚构对象理论进行梳理、归类和评价，在此基础上，提出并辩护一个新的虚构对象理论。具体而言，第3章对观念主义和柏拉图主义虚构对象理论进行梳理和评价。这两种理论都是在传统本体论结构下，对虚构对象进行范畴归属和属性刻画。第4章对可能主义和创造主义进行梳理和评价。可能主义者和创造主义者都拓展传统本体论结构，对虚构对象进行范畴归属和属性刻画。第5章考察两种折中主义的理论尝试。在第6章，笔者提出一种合取创造主义理念。在第7章，笔者将基于虚构属性构造一个特定版本的合取创造主义虚构对象理论。第8章探讨创作语境下的指称难题，笔者将提出接续主义虚构名字指称理论。最后，对全书进行总结。

本书是一部讲述水与对水的征服的历史。作者力图通过两个途径来破解既有的美国西部神话：一是发现、分析自然，特别是自然中的水，在西部历史的演进过程中扮演的角色；二是*越西部，在一个远为宏阔、久远的时空中理解西部的水与人类的关系，考察水与水控制的历史。这两个途径在流淌的水中“合入其流域的独圈”，映现出横亘于西部大大小小的水坝、沟渠上方的主题：通过技术与资本成就的对自然的主宰，与掌握技术与资本的人对其他人的控制相始终。 本书自出版以来，即引起极大争议。赞誉者将之视为环境史与新西部史学的绝妙之作，批评者则往往认为其论点过激。然而无法否认，此书无论文字还是论述均属上乘，迄今为止仍是环境史、西部史以及其他美国史学者的必读书。

《思想实验研究——以当代科学前沿为背景》是以自然科学中的思想实验为研究对象的哲学专著，主要以科学哲学、科学史的学科性质为背景，意在从本体论层面对思想实验进行深入研究，进而探寻思想实验的本质特征及其发挥作用的内在机制，为当代科学前沿的发展难题的消解提供启示。《思想实验研究——以当代科学前沿为背景》主要内容包括思想实验在科学史中的地位重构、思想实验与物质实验的比较研究、逻辑推理在思想实验中的作用、思想实验的本质特征的探寻、思想实验在科学前沿的两个主要方向一一微观和宇观探索中的具体运用，以及思想实验对当代大科学问题的消解。