《政治经济学批判研究：从黑格尔到马克思》从分析“政治经济学批判”这一概念出发，深入阐述了黑格尔与马克思的“政治经济学批判”理论的内涵与差别。《政治经济学批判研究：从黑格尔到马克思》认为，黑格尔以“承认”原则为基石在市民社会中建立起现代国家制度的伦理体系，随着“承认”概念的逻辑运动，形成对政治经济学概念的“术语革命”。马克思则突破旧哲学的窠臼，从历史高度上研究了资本这一形成和塑造现代社会权力结构的决定性要素，揭示出古典政治经济学劳动价值理论的局限性，从而回答了黑格尔理论无法解决的“伦理悲剧”困难。

本论文集主要包括如下内容：俄罗斯哲学研究的两个维度；优选化背景下哲学作为保证价值和民族发展的指标；俄罗斯哲学与东正教；乌兹别克斯坦民族哲学的历史与今天；“民族哲学”：后发国家“哲学”的标志性话题；什么让民族哲学成为可能；何为俄罗斯哲学；关于阿塞拜疆哲学的几点思考；优选化新阶段的民族哲学；哲学与优选化的世界；当今优选转型背景下的哲学；哲学文化是“另一种优选化”；达吉斯坦后苏维埃哲学的新任务；俄罗斯与近邻国家的靠前关系。

本书运用诠释学的理论和方法，完整梳理了《资本论》中国化诠释史，从其各时期显著特征上划分为前后相继的四个范式，即“政治—经济学”诠释范式、“理论哲学—经济学”诠释范式、“实践哲学—经济学”诠释范式和“新时代中国特色社会主义政治经济学”诠释范式。在阐述每一范式的历史成因、目标任务、诠释重心的基础上，归纳了四范式的基本特征，分别是“挑着说”“照着说”“接着说”“融创说”。正是四范式的依次展开、丰富发展和指引实践，推动了中国革命、建设和改革的历史进程，展示出马克思主义经典中国化诠释的逻辑演进。书稿特别注重从《资本论》中国化诠释范式的逻辑演进中引出对中国特色社会主义政治经济学研究的启示，对于深化《资本论》的研究以及启发中国特色社会主义政治经济学的理论建构，都具有重要的价值。

本书从辩证唯物论、唯物辩证法、实践认识论、历史唯物主义、马克思主义人学、西方马克思主义的基本观点及其方法论等方面，系统论述了马克思主义哲学的本质、价值、产生、发展与创新，遵循“基本内容—核心观点—思维方式—工作方法—典型样本”这种从抽象到具体、从哲学之道到工作之术的框架思路，坚持政治性、学理性和大众性相统一，说理透彻，行文流畅，既具有学术厚度又具有可读性，有助于领导干部真正掌握马克主义哲学的智慧和思想，学会运用马克思主义立场观点方法观察世界、分析世界，提高运用马克思主义立场观点方法分析和解决问题的能力，努力把马克思主义哲学作为自己的看家本领。

《唯识研究》第七辑收录论文13篇以及两篇佛经今译，按主题分为三个栏目：（1）唯识学的思想、历史与文献；（2）唯识学经典文献翻译；（3）中观与因明量论研究。个栏目有9篇文章，包括姚治华、佐久间秀范、赵东明、雒少峰、吴忠伟等学者的论文，侧重对唯识思想、历史相关问题的讨论。第二个栏目是对宝藏寂《修持般若波罗密多口诀论》《般若波罗密多修持口诀》两篇佛经的汉译稿。第三个栏目有4篇论文，是对中观和因明量论的研究。 佛教唯识学体系完备，思想精深，包含心性、认知、心理、逻辑等理论，是印度大乘佛学的集大成者。中国唐代玄奘西行求法、系统翻译介绍唯识学，奠定中国佛教法相宗的基础，自此唯识学在中国扎下了根。中国唯识学构成佛教唯识学发展的重要阶段，对佛教学理的发展影响至为深远。但唐代之后中国唯识学走向衰落，一直到清末民初唯才重新得到重视和发掘。近年来唯识学的影响在国际上逐步扩大，受到学界的广泛重视，研究成果不断出现。作为国内以唯识学为主题的专业刊物，自2012年4月出版辑，《唯识研究》已经顺利出版了6辑，在学术界的影响力日益扩大，在印度唯识学思想、中国唯识学思想、唯识学与现象学等西方哲学的比较研究方面不断开出新的境界。本辑《唯识研究》汇集了当代国内外佛教唯识学研究领域的重要学者的研究成果，具有较高的学术价值。

这部《马克思主义意识形态论》是日本马克思主义、唯物主义哲学家户坂润撰写的研究著作。书中对东西方历史上著名哲学家的各种思想、主张、理论、学说等，进行了全面系统的梳理和精要透彻的分析，厘清了各种思潮、学派的区别，从物理学、数学、生物学、哲学、逻辑学、文化学、社会学、心理学等多个角度，严谨地论证了马克思主义理论的正确性、合理性、科学性及可靠性。

本书所研究的“思想”是人们正在思想着的思想，它是鲜活的、动态的、建构的、生成和消逝的、与生活实践密切相关的，而非静态的。本书以马克思主义的认识论、实践观与人学理论为指导，汲取认知理论、人本主义理论、结构功能主义理论与建构主义理论等心理学与社会学的相关成果，力图在客观的立场上以开放的理论视角探讨思想及其基础。全书共分五章，前三章着力于思想本身，界定梳理思想、思想的功能、思想的选择，后两章探究思想的基础，我们把思想与现实的张力归入思想的基础，是因为，在我们看来，它是实践基础的进一步展现。立足现实、实事求是，是思想与现实张力不断打破与重新建立、保持适切距离的基础，也是思想超越性作用发挥的前提。

这个世界正以我们无法理解的方式迅速变化着，也正是在这种混乱的状况中，我们需要哲学来帮助我们理解事物的本质，从过去的常识中解放，找到更有创意的思考方式，去面对眼前的挑战。 本书是一本通俗哲学书，介绍了诺贝尔经济学奖获得者阿马蒂亚·森、德国当代哲学家尤尔根·哈贝马斯、牛津大学人类未来研究所所长尼克·博斯特罗姆等19位当今哲学家的所思所想，他们追寻的问题、主要研究方向，以及当今世界哲学的发展方向。人工智能、基因科技、虚拟货币、后人类、寿命革命、超人类主义、贫富差距等23项社会问题都能在本书中找到答案。 对所有人来说，现代是个什么样的时代，正在往哪个方向去，这种共同知识都是必须了解的。

是什么让“人”走上了毁灭之路？著名法国人文主义者、哲学家让-弗朗索瓦·马太伊的答案是“解构主义”。 在本书中，马太伊对后现代思潮及其艺术、文化和政治影响进行了极其严厉的批判。他认为，布朗肖、德勒兹、德里达等解构主义者的思想“破坏”和“毁灭”了西方知识的根基，模糊了是非界限。信息技术的兴起更加剧了这种混乱：不论是电影《黑客帝国》，还是游戏《第二人生》，都能为马太伊的批判提供佐证。人，将被引向一个失去意义、失去价值的荒诞世界。 马太伊以维护古典哲学为己任，试图回归柏拉图的思想遗产，追随汉娜·阿伦特、阿尔贝·加缪的信念，与“人之死”的观念做斗争。在这个混沌的时代，人文主义还能寻回昔日的荣光，给我们带来希望吗？

本书是作者对20世纪若干政治范畴之边界的创造性重释。在“非政治”的视野中，作者同汉娜·阿伦特、埃利亚斯·卡内蒂、西蒙娜·薇依、乔治·巴塔耶、恩斯特·云格尔等人展开了一系列思想交锋。他站在政治的边界，以消极的方式思考政治，解构并创造性地重释了20世纪若干重要政治范畴，进而提出了在政治神学和现代去政治化之外的另一政治维度“非政治”的可能性。非政治立场显示出诸政治概念和二元对立思考模式的模糊性和僵局，颠覆现代性的政治观念，展示出栖息在其中心的虚空。 “非政治”以驻足于诸政治边缘的方式进入政治的核心。它既非对政治抱有敌意、以否定姿态进行政治运作的“反政治”，亦非从政治中抽身、处于中立并对政治冷漠相待的“无政治”。“非政治”不摒弃政治，而是在诸政治范畴的边界之外思考政治；它不是同政治的分割，而是作为分享的政治；它警惕一切二元论倾向，试图在一个超越性的批判视阈中言说政治的不可能性：政治之“所非”和政治之“永不能”。