《感受质理论的当代发展：基于第一人称视角和第三人称视角的考察》将在第一章中论述感受质研究的前史、当代界定，并厘清意识主观性等相关研究概念和对其进行说明。在分别论述第一人称视角和第三人称视角之后，将其作为《感受质理论的当代发展：基于第一人称视角和第三人称视角的考察》考察各理论的基本维度。在第二、三、四章中，我们将论述物理主义、取消主义、功能主义和表征主义及其反对者围绕感受质问题所进行的争论。在第五章中还将会介绍几种研究意识和感受质的新动向，包括神经科学、量子力学以及神经现象学对感受质研究的相关成果，在此基础上，我们将从理论预设的角度对“意识是大脑属性”的共识进行批评性的反思，以此为《感受质理论的当代发展：基于第一人称视角和第三人称视角的考察》扩展论视角的提出奠定基础。在第六章中，我们将会回到感受质问题本身，从意识困难问题入手，以附生性理论作为认识论基础，用第一人称视角和第三人称视角相结合的方法，在扩展论的视角下重新审视感受质问题，并表明《感受质理论的当代发展：基于第一人称视角和第三人称视角的考察》的唯物主义立场，即对感受质问题持本体论上的一元论和认识论上的二元论的观点。在第七章，我们将根据当下关于感受质问题的研究趋向，全面介绍和论述一种具有创新性的扩展论构想及其实践路径。在第七章，我们将系统论述扩展论的理论整合构想、方法整合构想，并在第一人称视角和第三人称视角结合的基础上介绍一种方法论上的实践——第一人称方法与第三人称方法在认知科学中的具体结合。最后在立足于感受质是人的属性的基础上，系统阐述一条扩展论由构想转变为实践的具体路径——具身认知心理学，并在具身认知心理学的视域中揭示感受质问题的原貌，并将其作为《感受质理论的当代发展：基于第一人称视角和第三人称视角的考察》的结论。

这是让人会心一笑的哲学家“奇葩大会”，也是智慧四溢的“人生思辨”，有趣又有料。 央广“吐槽帝”大铭赞誉推荐！* 泰勒斯、苏格拉底、亚里士多德、柏拉图、伊壁鸠鲁……他们干了什么？说了什么？吐槽、八卦？不，不，不，他们在参与一场严谨的、严肃的解决人类问题甚至宇宙问题的幽默奇葩说！——这是一场跳出常识思维的“奇葩大会”，也是让人会心一笑的古希腊哲学史。 没有长篇大论，也无枯燥说教，不同于其他哲学史，《哲学家奇葩说》以幽默诙谐，直白风趣的方式，记录了30+古希腊先哲的言行，用一个个颠覆认识、刻骨铭心、欲罢不能的哲学故事，从上到下，从里到外，展现哲学家们的奇葩观点和“杠精”小史。* 在数十位哲学家聊八卦、忙吐槽、互抬杠（汗……）中，巧妙体会人生智慧，让你见识不一样的先哲们，看到不一样的世界！。 生活处处有哲学，不信，你瞧。数十位哲学家看似聊八卦，忙吐槽，互抬杠，实则他们是在用“严肃”的死磕“精神”，思辨这个世界。小小一书，想你未曾想到的，说你未曾说出的。为你揭开心中谜团，让你拨开云雾，看见那个真实的自己！* 趣味文字搭配黑白漫画，浓浓的学院风，勾勒出妙趣横生的希腊名哲言行剪影。

《哲学与时代》汇集哲学、政治、经济交叉领域学者的前沿成果和核心思想，试图成为实现政研结合的综合型学术平台，以提升和发挥西北区域哲学的优势特点，促进哲学与政治讨论的多样性和丰富性。在此基础上参与人的历史、文化和社会的形成和特定时代精神之形塑。为关注于时代精神的哲学讨论提供一个规范的、高水平的、非常不错的交流平台；发表一系列原创性、开创性、创新性的研究成果。《哲学与时代》收录靠前外哲学社会科学领域相关学科的学术力作。秉承问题导向、学术本位、中西会通、观照现实、砥砺新知、启迪心智的办刊宗旨，以开阔的学术视野、严肃的学术理性，鼓励自由探索基础上的平等对话与论辩，以期主动回应时代难题，切实提高书稿质量和学术品位。

《生态哲学研究》收录了作者20多篇关于生态哲学的学术论文，对生态哲学研究中人类中心主义和非人类中心主义进行了反思，主张生态伦理应当从抽象向现实转向；对人与自然关系进行了深入研究，提出人向自然的生成，人即自然，自然即人的主张；探讨了生态文明的本质，认为真正走向生态文明必须确认人是自然的守护者。

作为一种严肃的学术思潮，后现代主义于20世纪70年代随着西方的哲学、经济、文化、艺术、教育等一起进入中国学术界的视野，并进而逐渐影响到其他众多学科领域和人们的生活世界。《后现代主义哲学及其论题》的作者大多是国际学术界知名学者。他们从学术角度讨论了后现代主义哲学的主要内涵、基本理论特征、思想逻辑和发展方向，展现了后现代思想家的教育哲学观念，也涉及了具有后现代哲学风格的思想风格和话语方式。

《现代环境主义导论》全面介绍了西方世界在自然与环境问题上的观点，以及这些观点如何与现代环境主义的意识相关联。本书通过对社会与历史境遇中核心环境观念的检讨，精辟概括出激进环境主义者在尊重自然、经济问题、第三世界发展、技术解决之道、生态女性主义以及社会变革等问题上的进路。

作为20世纪欧洲卓越的科学家和哲学家，迈克尔·波兰尼凭其著名的意会（tacit）认知理论和富有人性的科学哲学观引发了现代认识论上一场根本性的变革。本书收录了波兰尼的两部代表作《科学、信仰与社会》与《人之研究》。 《科学、信仰与社会》是根据1946年波兰尼在英国达勒姆大学（University of Durham）发表的路德纪念讲座（Riddell Memorial Lectures）结成的集子，该书是波兰尼在人文社会科学研究领域的成名作，是波兰尼第一部系统的科学哲学著作，概括地陈述了其科学观。波兰尼指出科学家的个人判断和寄托是科学构序和进化的重要动因，一切科学的知识塑造都离不开科学家个人，他们摆脱不掉的个体热情、价值等同样也是科学的本质属性。也是在该书中，他第一次明确提出了科学与价值、科学家个人与科学理性权威的内在关系，以此成为科学历史学派的重要思想先驱。 出版于1959年的《人之研究》是基于波兰尼在基尔大学（（Keele University）发表的林赛纪念讲座（Lindsay Memorial Lectures）而完成的另一部作品，这三场讲座为波兰尼的“意会认知”理论提供了基础知识，可以被视为波兰尼*著名的作品《个人知识》（1958年出版）的导言和扩充。此时波兰尼的科学哲学思想已臻全面成熟，并拜多年的科学家生涯和社会活动领域的丰富阅历所赐，其笔锋在从精密自然科学到人文社会学科在内的一切学科领域中纵横驰骋，游刃有余。

《新墨学》从生物学、哲学等角度，重新阐释了墨子的非命、修身、节用、大取、求乐、明鬼、非攻、尚同、兼爱、贵义的观念，对现代社会中的诸多问题（如人口灾难、气候剧变、过度消费、种族偏见、暴力主义等）提出警醒，对自然选择、基因治疗、饮食文化、鬼神信仰、快乐情感、平等兼爱、人生意义等命题展开探索、思考。作者希望从科学的角度改造和发展墨子思想，助益人类提高生存能力，迈向美好的未来。

权力（power）、自由（freedom）、主体性（subjectivity），十二位福柯研究专家经由这三大关键概念涉入福柯思想的腹地，全面解析福柯留下的丰富思想遗产，为我们勾勒出理解福柯——理解我们自己的线索。在思想地图的意义上，本书真正做到了深入浅出，给出了深刻而明晰的指引。 本书由一篇《导论》和三个部分（共计十二章）组成，辅之以精练的生平年表和详尽的参考文献。 本书重申福柯的现实意义：促使人们去质疑貌似“必然如此”的当下境况，由此而敞开主体存在的丰富可能。在此基础上，本书强调，对“权力”、“自由”和“主体性”这三个环环相扣的概念加以深入思考和再度阐释，将成为建构新的思考和行动方式，进而对种种“支配”与“压抑”加以抵抗的重要路径。

本书将会详细介绍预示维利里奥写作的诸多哲学视角以及他在诸多理论分析中制造的那些关键概念创新，也会介绍他那些有关现代媒介文化内的经验的“合身虚拟”的关键论证，还将概述他对战争、政治与艺术的思考。 在每一章中，本书都将仔细注意这些论证是如何一致地植根于他对知觉以及对空间时间经验之组织化更基础的专注中的。本书不仅会向读者们介绍维利里奥就技术现代性思考和写作了什么，还将显示他如何思考与写作。 阅读维利里奥，会让人感到惊奇，富于挑战性或煽动性。如果我们已经准备好感到惊奇，并接受他研究工作的挑战或煽动，那么，维利里奥会据理认为，我们可能已经准备好以种种新异的方式来看待世界。