本书共分六篇，内容包括：“论认识论”、“认识本质论”、“认识规律和认识方法论”等。

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本书荟集的创造性怪异思维实例，以发生频率较高的自觉反常思维与灵感顿悟思维为主。必须指出的是，并非人类的所有怪异思维都是科学的、合理的，怪异思维成果也有真善美与假恶丑之分。任何怪异思维，包括创造性怪异思维的认识成果都必须经受社会实践的检验。社会实践是检验怪异思维成果是否具有真理性、价值性的惟一标准。本书选编了一部分旁门左道的反科学、伪科学的怪诞思维案例，以供鉴戒。

《社科研究文丛：欧洲中世纪诗学》的“诗学”有意依照这个概念的一般理解，指广义上的文学理论。但由于后面叙写的一千多年里，文学的体裁主要还是诗，所以到底是采用了亚里士多德“诗学”的概念：它的对象内容上是以模仿、虚构和创造为其特征，形式上则以诗为它的载体。简言之，《社科研究文丛：欧洲中世纪诗学》探讨的主要是中世纪关于诗的思想和理论。思想比较好说，因为它可以海阔天空，无所不及。可是理论就叫人犯难，因为在但丁之前，中世纪诗学的理论建树，几乎就是空白。国内的同类著作尚未有所见固不待言，在国外，中世纪诗学似乎同样是一个叫人不知从何说起的话题。这样看来，《社科研究文丛：欧洲中世纪诗学》只能抛开体系建构的奢望，老老实实，在此一时期传世最多的神学著作中来梳理考察文学，这里主要是与诗相关的理论和思想了。

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北京大学哲学系版权所有。《哲学门》是北京大学哲学系创办的面向全国以及整个华语世界的哲学学术刊物，每年一卷二册。本册内容包括：论文、评论、书评、动态信息；收入论文13篇，并对北京大学、亚洲地区主要大学、美德四个世界一流大学哲学系进行了比较分析。

本书按时间先后分别讨论海德格尔、德勒兹、罗尔斯等各位思想家的理论及其相互论争的焦点，然后指出现代性的实质等问题。

本书共分六章，内容包括认识论研究的新课题：信息化认识系统；信息化认识的结构；信息化认识系统的功能与效应；信息化认识活动的负面影响。

约翰·纳什（JohnForbesNash，Jr.1924-）是博弈论的奠基人之一，1994年度诺贝尔经济学奖得主。纳什天资聪颖，青年时代即获得名留学术史的成就，“纳什均衡”及其后续理论正在改变着经济学乃至整个社会科学的面貌。天妒其才，年仅三十出头，事业和生活正春风得意的纳什却开始长期遭受精神病的折磨，事业停顿、家庭解体……纳什的故事，让我们知道了天才与白痴的界线。在常人看来，天才可算作“正无穷大”，白痴离“负无穷大”不会太远。两者是否紧挨在一起，成为神秘的“无穷远点”？如果是的话，纳什就是这无穷远点“临界地区”的一个“边缘人”。本书还披露了鲜为人知的诺贝尔奖遴选制度和过程，并从中国人的视角探讨了美国名牌大学大师辈出的秘密所在。