本书对后现代主义的发展，后现代科学的世界观，多元化的后现代宗教景观，后现代战争的智能化等进行了研究。

北京大学上山出版基金资助出版。

本书从人的生存入手研究评价问题，填补了国内马克思主义哲学著作的空白。它不仅是一本罕见的专门研究评价问题的书，而且它对评价行为的解释也大大超出其他认识论著作的水平。

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本书阐述思维在宇宙发展和归宿中的功效.

本书主要从文体分析的角度来论述结构主义和后结构主义，重点则是后结构主义。人们完全可以采取其他的论述和分析角度。事实上，由于结构主义与后结构主义的复杂关系，由于各自内部的分歧，我们很难明确区分两者并对它们进行系统的清理。我们采取整合与分化相结合的方式，对一些重要问题进行概述。根据各章各节涉及的问题的性质，我们将分别以某一个或某几个人为主要开论述，其间的不平衡是显然的。

本书有十一章内容，主要包括了序言当代西方社会的一场精神性大萧条、现代性、现代主义与后现代主义、世纪性转折：后现代主义的基本精神、世界的秩序：实在、表象与真理、信息与权力：后现代社会的知识状况、理性的黄昏：理性、主体与个体、话语的力量：语言、命题与游戏、文本的愉悦：后现代创作与阐释的循环、文明的背后：无意识、性、犯罪与监禁、对话与交融：根基坍塌后的文化重建、自由与反讽：后现代的哲学与诗学之争、德性的放逐：后现代社会的道德状况、结束语没有出路的后现代主义、后记、参考书目。

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《一个或所有问题》的一个基本主张是“智慧的复兴”。因为现在很缺乏智慧，缺乏智慧就创造不出生活和思想的意义。哲学错误地以为能够“知道”生活和思想的意义，因此以为哲学必须去“描述”或“解释”生活和思想的意义，可是又描述不出来，解释不妥当。维特根斯坦曾经开玩笑说，哲学问题是很难解决的，就像找不到真正的止痒药方，我们就只好一直胡乱挠下去。可是我担心的是，我们后来其实已经不痒了，问题已经变成了打嗝，可是还在盲目地挠下去。哲学的困难不在于我们缺乏知识能力，而在于生活和思想的意义是活的，它的问题不断变化，它不是认识对象，而是创作对象。智慧与创作并行，而知识落后一步。

内容提要本书回顾并分析了目的论的发展历程，随后，对现代有关目的论的科学成果进行了总结和提炼，系统地论述了目的的客观性、普遍性，论证了目的在事物发展中的积极的主导作用。作者认为：人类的行为是有目的的，自然界虽然是无意识的，但也不是盲目的。事物的发展变化都是有规律的，而目的是这种规律的必要组成部分。