休谟提出的事实与价值的关系问题，是价值论、伦理学领域的一个基本的、但尚未解决的问题。一些哲学家继承并发展了休谟的观点，将它演变为所谓“休谟法则”：即事实和价值分属两个完全不同、互不相关的领域，价值判断决不能从事实判断推导出来。本书以马克思主义哲学“新世界观”为基础，从探讨事实与价值、认知与评价的内在关联出发，系统研究了沟通事实与价值、“是”与“应该”的实践和理论途径，给出了解决这一古老问题的一个新尝试。

《中国印度之智慧》撷取了印度、中国文化中颇为精髓和深刻的内容，全书共分两册。《印度的智慧》通过对印度文学、哲学、宗教信仰的展示，让人们一窥印度思想的丰富性和本质精神。《中国的智慧》收录了中国哲学、文学和宗教等方面的代表作，生动全面地介绍了中国的传统文化。林语堂的文学天分和中英文造诣使本书视角独到、视野宽广，两个古老民族的文化积淀和文学述说汇集于此，激荡着读者的心灵。

《美国的智慧》（全2册）介绍了美国建国以来的许许多多的重要哲学家、作家，如富兰克林、爱默生、梭罗、桑塔雅那等，内容涉及社会生活的方方面面：生活、生命、情感、自由、幸福、自然、宗教、幽默与讽刺、爱情与婚姻、战争与和平，等等。阅读本书，无异于与众多伟大智慧的头脑在交流，心灵会得到净化和升华。

本书浓缩了哈佛三百多年来交给学子的人生哲理和成功智慧，以哈佛大学教授的成功训言为主线，通过大量的事例，揭示了人们走向成功必不可少的诸多精神因素。阅读本书不需要花费大量的时间，只需要在茶余饭后、闲来无事时以一种舒服的姿态来接受哈佛哲学的洗礼，就可以感受哈佛哲学的内涵，学习哈佛哲学的精髓，从而扬帆远航，实现自己的卓越人生。

本书是新康德主义弗莱堡学派创始人文德尔班的代表作，与广为人知的《哲学史教程》相互配合，构成新康德主义哲学的基本纲领，对哲学入门者也有很好的引导作用。全书以存在（理论）问题和价值问题的区分为基础，以价值的存在与存在的价值之间的关系立论，探讨了本体论、发生论、认识论、伦理学、美学、宗教等各类哲学问题。作者关注重大哲学主题所蕴含的内在力量，以日常生活和科学中的朴素预设为出发点，从哲学史的流变入手，试图解释处理这些问题的各种趋势及其分歧，并将生命中的基本问题简明扼要地呈现出来，旨在呼唤读者思索生命中的重大问题。

《了凡四训》融入儒、释、道三家的智慧精华，是一部劝人为善的书，书中所讲的内容非常适合普通百姓阅读。《了凡四训》是明代儒者袁了凡先生为教育自己的子孙而作的四篇家训，作者以自己的亲身经历和数十年的学问修养，揭示了命运的原理和改变命运的方法。这四篇家训分别为《立命之学》、《改过之法》、《积善之方》和《谦德之效》。这四篇文章分别来自袁了凡先生不同时期的著作，其中《立命之学》是袁了凡晚年为训诫儿子而作的，初名《戒子书》。《改过之法》、《积善之方》是他早年著作《祈嗣真诠》中的两篇。《谦德之效》则取自他晚年所作的《谦虚利中》篇。清人编纂的《丹桂籍》将这四篇文章题名为《袁了凡先生四训》，后世遂以《了凡四训》流传。《了凡四训》蕴涵着丰富的历史经验和人生智慧，不仅可以提升个人的道德修养，而且对于世道人心、社会风气的树立，也起到了积极的作用。《读本》分原文、注释、译文、解读等部分，对其主要内容做了全新解读。

《哲学评论》为武汉大学哲学学院主编的连续性出版物。本辑主要涉及西方哲学、中国哲学、中西比较哲学与道德哲学，主要内容如下：从实用主义、康德主义与现象学视角集中讨论了对真理问题的理解，突显了真理问题的复杂性与开放性；对阿奎那哲学中的意志问题、早期现象学中的意向性问题有深入分析；以名为契机探讨了儒家形而上学的可能性；儒家伦理与德性伦理的相互关系探析；提出了洛克的慈善权概念，丰富了对洛克自由主义的理解；对道德动机中的内在主义与外在主义之争也有深入探讨。

《人之镜》以“镜子”比喻在中西文化中所体现的差异。引出中西人格的比较，重点放在中国人的人格之上。作者通过分析关云长与阿喀琉斯、贾宝玉与唐璜、屈原与浮土德等六组对位人物的人格结构。以“品格”与“性格”，“情”与“爱”，“辩白”与“追求”等关键词为导引，反思中西文化传统所造成的“自我意识”。

《“哲学与人生”简明教程》是根据教育部《哲学与人生教学大纲》的要求和内容，结合德育教育相关文件精神编写的，力图达到以马克思主义哲学理论指导青年学生人生成长的目的。全书由“物质本体论与人生选择”“唯物辩证法与人生态度”“唯物反映论与人生价值”“唯物史观与人生发展”四个单元组成，内容力求贴近实际、贴近生活、贴近学生，针对性强，语言表达生动活泼。《“哲学与人生”简明教程》可供职业院校德育课教学使用。

《存在与时间》是德国哲学家海德格尔的代表著作，1926年写就，翌年出版。它也是本世纪zui重要的哲学著作之一，不仅影响了此后多种重要哲学流派和重要哲学家，而且在文学批评、社会学、神学、心理学、政治学、法学等多种领域产生了广泛而深刻的影响。 《存在与时间》一书批判了自柏拉图、亚里士多德以来把哲学当成知识，把存在当作存在者来研究的传统。同时抛弃了近代以笛卡尔为代表的哲学研究中以认识为起点的方法。海德格尔哲学是从人的存在——此在入手，在对“存在”的追问中达到存在的意义的澄明。海德格尔的《存在与时间》所奠基的存在哲学无论在研究宗旨上还是在内容上都意味着西方哲学的一次重大转变。