《道德客观性及其限度：伦理学与 政治哲学的边界问题研究》讲述了： 我们生活在一 个道德生活碎片化的时代，为了解决这一问题， 当代道德哲学家尝试用三种不同的方法寻求道德客观 性：共识法、 中介法、超越法。三种方法尝试立足于后形而上学视 域解决道德 困境，但都陷入了各自的理论困境之中。这说明伦理 生活包含有 无法合理地解决的价值冲突，是一个我们必须接受的 事实，而不 是某种我们为了理论的一致性而应该清除的东西，从 而要求伦理 学乃至哲学随着时代的发展变化而调整对自己的本性 与限度的理 解，重新思考伦理学与形而上学以及政治哲学的边界 与关系问题。本报告通过区分知识论的形而上学与道德形而上学， 以及形而上 学意义上的至善与具体的善，为探寻伦理学与形而上 学的关系奠 基。一方面道德形而上学不可抛弃，形而上学意义上 的至善的作 用表现为一种提示与警醒，防止具体善的僭越；另一 方面，至善 不可说、不可证，只是个纯粹的形式性概念，任何对 它的肯定性 证明都必然是知识性的。另外，在此前提下，划分伦 理学与政治 哲学、正当与善、公共领域与私人领域的界限，这样 ，伦理学只 能是原初意义上的，而非通俗意义上的。原初意义的 伦理学之意 义不是在于为人类的行为制定规则，而在于提醒人们 直面存在的 真实境遇。人们存在的真实状态就是公共领域与私人 领域的泾渭 分明，公共领域要求具有普遍有效的准则，这些准则 只是政治制 度，而不需要有道德基础，在公共领域至关重要的原 则是“正当 优先于善”；在私人领域，没有绝对的规则，个人拥 有至上法权， 为了防止这一权力的滥用，应该培养主体的道德判断 力。

《西方哲学研究丛书：中西形而上学之比较研究》大致分三部分内容：第一部分分别论述了西方形而上学和中国传统儒学和道家哲学中形而上学的历史发展以及其基本思想；第二部分重点论述了现代中国哲学形而上学构建的基本思路和主要思想，并以熊十力、冯友兰和金岳霖这三位建构过形而上学体系的哲学家为例，具体分析了他们这些建构时所受到的中国传统形而上学和西方形而上学思想的影响，特别指出了他们在构建形而上学体系时所陷入理论困境的表现和原因；第三部分说明了中西形而上学是两种不同形态的形而上学，它们之间的关系是互补的。

《老庄道家与环境哲学会通研究》分为上中下三篇，上篇讨论老庄道家哲学根本理念，中篇讨论环境思潮给人文学术带来的若干转变，下篇讨论道家和环境哲学的会通。
　　在前人研究的基础上，笔者谢阳举尝试提出若干新见：1.老庄道家预示中国文化走上高度亲自然的发展道路；2.道家思想和文化中蕴藏有深厚的生态智慧和环境哲学思维；3.环境危机有思维原因，深层思维是合生态，合自然的思考，是反思性、辩证性和复杂性思维方式；4.中国古代语言存在亲自然和关联性思维传统：5.道家哲学是有关最佳状态，即稳定平衡态的哲学，可与环境哲学、生态哲学会通；6.庄子是中国哲学史上最具生态智慧底蕴的哲学家。

《<阿毘达磨顺正理论>实有观念研究》阐述了：说—切有部是印度历史悠久的著名的部派佛教。
　　然而世亲的《俱舍论》则以新兴的经部观点，对有部《大昆婆沙论》的各种观念都作了取舍，引起了有部的极大震惊。众贤论师钻研《俱舍论》十二年之久，写成了二万五千颂的《顺正理论》，世亲锋利的评难才真的遇上了对手。
　　《顺正理论》不仅揭露了《俱舍论》理论体系的矛盾性，而且在有部“三世实有，法体恒有”基本哲学观点的基础上，对有部的理论作了全面且有机的整合，其理论体系具有哲学的“整一性”之美。

胡塞尔现象学的方法论可以由其直观问题来予以“侧显”。《胡塞尔直观问题概论》的第一章从直观之分类的角度考察了感知和想象以及二者之间的区别。
　　第二章考察了现象学的开山之作《逻辑研究》中的直观问题，这主要关联于“本质心理学”视野中的“直观”之问题。第三章考察了一般意义上的本质直观，这主要关联于胡塞尔的先验现象学和逻辑谱系学中的“本质直观”，第四章考察了直观的重要性以及它与构造这一认识之谜的解答。第五章则基于现象学的根本精神而对本质直观展开进一步的探索，其中对胡塞尔的“本质直观”的边界做了探究。我们至少可以获得如下启迪：“事情本身”在“经验”本身之中、在经验的进行之中原初地和明见地“被给予”，这便打开了一个广阔的洞察问题的视域。

王财贵主编的《易经/中文经典口袋书系列》是一本简繁双字体附注音的经典诵读本，是根据二十年来王财贵教授在台湾推广“儿童读经”时所编给台湾儿童的《易经》读本修订而成。除将注音依据普通话标准调整外，本书采用了简繁对照的形式，以供国内外希望熟悉繁体字的儿童使用。全书在各方面都突出了易读易诵性，开本小，*便携带，同时在断句和注音上则参照王弼、朱熹等主流注解，保证了其准确性。

彼得·伽里森是美国当代科学史领域的新生代领军人物，，他对20世纪微观物理学史的研究，通过对围绕图像这一特殊史料展开的科学实践活动的刻画，提出实验、理论和仪器三者在科学发展中的互嵌式模型，在此基础上提出的交易区理论成为继库恩的科学革命之后，关于科学发展的另一全新图景。此后，伽里森通对16、17世纪围绕科学图集展开的科学实践活动的研究，进一步拓展和完善了其交易区理论。据此，《图像与交易区的双重变奏：彼得·伽里森科学编史学研究》以图像和交易区为线索，试图通过二者互相交织与促进的动态视角，展现其科学史工作及思想的发展脉络，在此种意义上，《图像与交易区的双重变奏：彼得·伽里森科学编史学研究》兼有历史和科学哲学旨趣。

当代法国哲学家利科在诠释学领域有着杰出的贡献，其诠释学以独到精深为特点，具有极大的思想包容性。纵观利科诠释学的发展，大体经历了现象学诠释学、文本诠释学和自我诠释学三个阶段，本书集中探讨了利科第二阶段的诠释学思想，利科不仅拓展了文本概念的内涵，而且以文本理论为基础，通过漫长的迂回，实现了分析哲学传统与欧陆哲学传统之间的对话与沟通，并对各种彼此冲突的解释进行了公断。

柏格森是20世纪初法国最有影响力的哲学家，是法国继笛卡尔和马勒伯朗士之后，第三位在形而上学方面有着杰出的创造和影响的大哲学家。20世纪法国哲学中的诸多重要思想，如自由、差异、欲望、流变、延异、他性，都可以在柏格森哲学中找到源头。毫不夸张地说，理解柏格森是理解和把握20世纪法国哲学乃至欧陆哲学的重要入口。本书将以身心问题入手，揭示出柏格森在形而上学的批判和创造。通过澄清灵魂与身体这两个概念在柏格森哲学中的含义，以及二者的关系，并以此问题有契机，揭示柏格森如何通过各种概念（如绵延、记忆、图象）和方法来重新检验和化解身心关系这一传统哲学难题，从而更深入地把握并理解柏格森哲学的深刻内涵。柏格森哲学从其根本上来说，是一种精神哲学，但这种精神哲学是一种在宇宙论转向中实现的。

《祖先的生活·青少年文化寻根之旅—哲学，从思想里开出的花朵》，哲学长久地影响着一代代的古人，甚至在今天，哲学中的儒家思想也还在影响着我们。该书致力于展现哲学的内涵，呈现这种有力量的文化的生长态势、奇妙结果。通过对哲学思想的总结、梳理和呈现，来了解奇妙的世界观、价值观，从而对比今朝，更好地规划生活。