《人文科学译丛：脆弱不安的生命·哀悼与暴力的力量》中收录的五篇文章均写于2001年9月11日之后，目的是回应“9·11”事件之后加剧的不安全感和侵略行为。内容包括解释，开脱，我们所能听到的事情等。

《当代世界学术名著：创造目的王国》收集的13篇论文由两部分组成。第一部分对康德的道德哲学进行了分析和解读，可以视为对康德《道德形而上学的奠基》一书的评论。第二部分比较了康德的哲学和其他著名哲学家的哲学，涉及历史上的哲学家（亚里士多德、西季威克、摩尔和休谟）和当代哲学家（威廉姆斯、内格尔和帕菲特）。作者的论述有两个焦点，即康德的价值理论和康德遭到广泛误解的“两种视角”理论。作者认为，一旦这两个焦点得到很好的解释，许多关于康德伦理学的传统问题和困惑就会烟消云散。这些论文是研究康德伦理学的佳作，它们能够吸引道德理论教学和研究人员的关注和兴趣。

《高校哲学社会科学成果文库·从困惑到彻悟：对辩证法的深思和破解》以深入浅出的方式对辩证法这种不合逻辑常规的思维方式进行厂循序渐进的解说，以期广大读者能在知其然的基础上知其所以然。全书分上、中、下三篇，共26节，依次从逻辑学、本体论（旧哲学）和认识论这三个不同的角度，分析了人们存接受辩证法时的思想障碍，明确了辩证思维的对象领域，论证了这种“亦是亦非”思维方式的合理性。书中的一些关键论点，均为作者独立思考的结果，对目前流行于世的众多成见具有颠覆性。在书的最后，作者还对“什么才是辩证逻辑”提出了自已的看法，并第一次以公式的形式给出了辩证逻辑的同一律、矛盾律和不排中律。

在柏格森生命哲学的形成逻辑上，记忆是非常重要的一环，它关系到绵延是否得到充分描述。《诺奖得主人文译丛：物质与记忆》考察了纯粹记忆，并把以具体形式出现的知觉看作纯粹记忆和纯粹知觉的综合体，即思维和材料的综合体。文中延续了柏格森以往的议论式风格，虽依旧有些晦涩，但对道理的深刻性也是丝毫没有任何影响。这部作品已被有国内版本，其重要性可见一斑。书中对于意识呈现的形象选择、形象认知、形象的存活、划分与固定一一进行了阐述。

国家技术能力评价是揭示国家技术创新状况、反映其科技与经济融合程度的重要方法，也是国家技术能力理论的重要研究方向之一。评价的结论是国家确定发展战略、制定创新政策的客观依据。同时，通过对不同时期国家技术能力的历史考察，更有助于洞察国家技术能力的发展规律，总结成功的经验，指导当前的社会实践。《东北大学技术哲学博士文库（第五辑）：苏俄技术能力的历史演进及其评价》以苏俄技术能力的历史演进及其评价为主题，对有关国家技术能力的已有研究进行了深入剖析，从系统论角度，借鉴技术过程论、国家创新系统理论、国家创新政策理论等相关观点，界定了国家技术能力的内涵，并探讨了国家创新系统、国家创新政策与国家技术能力的关系。笔者提出，国家技术能力是以国家为单位或国家层面的技术发明、技术创新和技术扩散能力的综合体现，是技术发明、技术创新、技术扩散以一定的内在逻辑关系相联结而构成的一次性产业化过程与无数次螺旋上升式完善过程的统一，是国家将技术本身创新过程与国家经济发展过程、管理创新过程有机结合的能力，是国家创新系统的重要组成部分及国家创新政策效率的重要体现。此外，《东北大学技术哲学博士文库（第五辑）：苏俄技术能力的历史演进及其评价》借鉴相关评价指标体系和方法，构建了国家技术能力评价指标体系，确定了评价方法，对苏俄技术能力按照电气时代、电子时代和信息时代进行了实证分析，揭示了苏俄技术能力的演进历程，总结了苏俄技术能力积累的经验和教训，对我国创新型国家建设提出了建议。通过《东北大学技术哲学博士文库（第五辑）：苏俄技术能力的历史演进及其评价》的研究，所得出的结论不仅丰富了国家技术能力的内涵，发展了国家技术能力理论，也为我国创新型国家建设提供了参考依据。

《道德形而上学奠基》出版于1785年，是康德道德哲学最重要的著作之一，是在完成《纯粹理性批判》和《实践理性批判》之间写成的小册子。这部著作系统地展示了康德如何从一般道德理性知识中挖掘出道德性的最高原则，并对道德法则与自由的关系作了一个初步的清理。康德正是在《道德形而上学奠基》中提出了“人是目的”这一命题，《道德形而上学奠基》采取一种从下而上逐步提升的方式，或者说从分析上升到综合、从具体提高到抽象的方式，从日常现实的道德经验出发，是最通俗的一部。不仅展示了康德道德哲学的整个逻辑体系，而且揭示了这个道德体系的发生学，表明它的那些原理是怎么建立起来的。包含了康德道德哲学中许多难解之谜的谜底。

《西方法哲学文库：指令与规范》在全面阐述指令（规范）的性质的基础上提供一种建构道义逻辑的可能思路。《西方法哲学文库：指令与规范》分为六个部分：引论部分区分陈述式言语与指令式言语；第二部分阐明了命题及其不同的运用形式；第三部分阐明了指令的不同类型及其运用形式；第四部分将规范界定为一种以特殊方式与特定社会事实相对应的指令；第五部分区分出规范的不同要素；最后一部分分析与对比了陈述逻辑与道义逻辑中各种联结式的性质，最终界定了道义逻辑与指令式言语的关系，并重新阐释了“逻辑值”的内涵。

《岭南理论视野丛书·经验、行动与效果的彰显：杜威价值论研究》共分五章。第一章探讨了杜威的哲学立场，为进一步研究其价值论奠定基础。第二章把杜威的价值论放在自然主义径路中考察，了解杜威如何推进自然主义价值论。第三章探讨了杜威对自在价值说的驳斥，其理论焦点就在于目的与手段的关系。第四章探讨了杜威对情感主义价值论的驳斥，其主要论敌是艾耶尔。第五章探讨了杜威价值论的意义与启示，并对杜威价值论提出了两点质疑。

哲学价值论是正式形成于19世纪末20世纪初，与存在论、意识论相并列的哲学基础理论分支，一向由西方哲学家特别是新康德主义、实证主义、实用主义等所探讨，长期缺少马克思主义哲学的系统阐述。本书属于中国马克思主义学者自主创新的一项成果。本书运用马克思的立场、观点和方法，立足于学科的高度，就价值现象的本质、发生和存在的基础，价值意识表现形式和现实实践形态等问题，进行了系统的梳理和探讨，并经过分析论证，对价值的本质和特性、价值分类及其方法、各种具体的价值类型、价值意识与价值观念、评价与评价标准、社会评价科学化的可能性与方法论原则、价值与真理的关系等一系列基本概念和原理，以及当代价值观念变革和文明冲突等重大问题，做出了自己的理论表述，使之具有较清晰的面貌和逻辑，从而确立了一个有当代中国特色的价值哲学研究框架。

《人是世界主体：一种哲学本体论》力求用通俗易懂的语言，结合生活实际，揭示人、世界、人与世界关系等的本质、特征，探索与人有关的一些重大哲学问题的性向、实质，阐述人是世界主体哲学本体论的内涵、意义，从而为以人为本的哲学立场和准则奠定理论基础。