《哲学导论：综合原典阅读教程（第9版）》是罗伯特·所罗门编著的著名哲学教材，它以实在、宗教、知识、自我、心灵与身体、自由、伦理学、正义八个哲学核心议题为经，以历代哲学家对这些问题的回答为纬，以作者自己对议题和文献背景的细致评注和解释为引导，使之成为一部以哲学经典文献为核心、以强调通过阅读原典学习哲学为特色的优秀哲学导论。 书中选取的文献时间跨度约2500年，选取范围包括最古老的哲学残篇至最前沿的女性主义、多元文化主义、认知科学领域的论著，囊括了从柏拉图、孔子、笛卡尔、康德至艾玛·高曼、弗洛伊德、爱因斯坦、马尔科姆·艾克斯等历史上最重要哲学家的作品，使读者能够鲜明地感受到哲学既扎根于过去，又活跃于现在。 在每一个议题的展开中，随着不同时期的哲学家的作品的展现，作者为我们提供了多元并包的视角——包括分析哲学、大陆哲学、女性主义和非西方的观点等，这种并置鼓励学生积极参与到不同观点之间的对话之中，对其进行仔细的评估，并通过回答作者给出的超过300个章节提问来检测自己的消化程度。每一章最后还提供了参考文献和进一步阅读材料，方便学生深入学习。

在先秦时代，孔子是儒家学派的创始人，墨子是墨家学派的创始人，在战国时代，儒墨并称“世之显学”。墨家虽然源于儒家，但却是从儒家阵营出走第一个反对派。西汉以下，儒家依然称显天下，成为国家意识形态，而墨家式微。历史为什么选择了孔子，而冷落了墨子？儒显墨微对中国文化造成了怎样的影响？《 山东大学儒学高等研究院尼山文库（第1辑）：孔墨哲学之比较研究》试图通过儒墨两家尤其是孔子与墨子思想的比较，从其理论形态、结构本身去揭开这一历史之迷。《 山东大学儒学高等研究院尼山文库（第1辑）：孔墨哲学之比较研究》共十一章：第一章，导言；第二章：孔子思想略说；第三章：墨子思想略说；第四章：即内在即超越与即外在即超越——天命与天志之比较；第五章：道德理想主义与爱的理想——仁爱与兼爱之比较；第六章：文质合一与质而后文——孔墨礼乐观之比较；第七章：差等称宜与漫差等——孔墨社会治理方式之比较；第八章：征伐与非攻——孔墨战争观之比较；第九章：远鬼神与明鬼——孔墨鬼神观之比较；第十章：儒显墨微与中国文化之缺失；第十一章：儒墨对立走向儒墨之互补——中国现代文化之展望。

《实践与哲学的当代视阈》主要内容包括：实践思维方式若干基础理论研究、实践思维方式若干应用理论研究、求真务实与核心价值观研究、实践的唯物史观与当代中国研究、社会文明理论与现代化总体布局问题、当代中国实践与若干经验总结、社会有机体理论及其应用研究、科学发展观的哲学依据与实践把握、探讨“以人为本”的方式与方法、探讨“以人为本”的多维内涵等。

计算主义，特别是认知计算主义提出之后，曾遇到很多挑战，比如“空泛性”挑战，“计算的主观性”挑战，哥德尔不完备定理的挑战，塞尔的“中文屋思想实验”的挑战，　“无心人”的挑战，等等　面对这些挑战，计算主义的支持者通过不同的方式化解着这些挑战。《当代新哲学丛书·计算主义：一种新的世界观》将追踪计算主义的兴起、发展和完善的过程，并对可能的挑战进行回应。

我馆历来重视移译世界各国学术名著。从20世纪50年代起，更致力于翻译出版马克思主义涎生以前的古典学术著作，同时适当介绍当代具有定评的各派代表作品。我们确信只有用人类创造的全部知识财富来丰富自己的头脑，才能够建成现代化的社会主义社会。这些书籍所蕴藏的思想财富和学术价值，为学人所熟知，毋需赘述。这些译本过去以单行本印行，难见系统，汇编为丛书，才能相得益彰，蔚为大观，既便于研读查考，又利于文化积累。为此，我们从1981年着手分辑刊行，至2011年已先后分十二辑印行名著500种。现继续编印第十三辑。到2012年出版至550种。今后在积累单本著作的基础上仍将陆续以名著版印行。希望海内外读书界、著译界给我们批评、建议，帮助我们把这套丛书出得更好。

《形而上学研究的几个问题》重点研究的是形而上学问题，主要包括对西方形而上学起源以及原始奠基的研究，对形而上学的本性与人的本性交互性特质的研究，对西方形而上学发展轨迹以及演进方式的研究，对西方形而上学研究重心下移趋向的研究，对马克思哲学关于形而上学的破解以及现代形而上学视域等问题的研究。《形而上学研究的几个问题》试图通过对形而上学传统和现实出路的研究揭示当代形而上学思想的时代价值和发展走向，结合当前中国的历史境遇阐发建构与时代精神发展相一致的当代本土化形而上学的思想。

《中国近现代哲学四论》分为总论：中国哲学新形态；近代专论：中西会通；现代专论：综合创新；余论：续写新篇四部分，主要内容包括：在近代中国哲学开始转型、在现代中国哲学成为独立学科、关注进化发展、审视客观世界、知行观念更新、人格观念更新、现代新儒家思潮、中国实证哲学思潮、中国马克思主义哲学思潮等。

《当代新哲学丛书：视觉主义》力求以一种前沿性、学术性和通俗性相结合的方式，将其传播至公众和学者，力求通过焦点之新和表述之活来对更多的人产生更大的吸引力，可以称之为对哲学的一种“新传播”：提高哲学尤其是新哲学对世界的“影响力”，从而不仅仅是满足于能够以各种方式解释新的世界，而且还能够参与建构一个新世界。

在格罗兹手上，时间或者绵延，不是一个虚灵的苍白的幽灵，而是体现在自然与文化之中，一种指向未来并且支配着自然选择、性别选择、法律实践、身份认同以及躯体修补技术之中的创造力量。时间具有内在的飘忽性，它作为一道人迹渺茫的秘境，保护者时间的不合时宜性。它唤起我们持久的好奇之心，而扰乱生命在大化之流之中的沉迷。但无论如何，时间如沙漏，执手已成云烟，我们制服不了这飘忽却铁定的力量。

《上海三联人文经典书库：论成为人（神学人类学专论）》是一种神学人类学的系统性的专著。本书有两大目的：一是，拟确定神学人类学讨论的题目范围。二是，试图从教牧的角度来论及当代的问题。 谨将此书，献给这些此前已经思考过何谓成为人这一问题的人们以及那些正开始思考这一问题的人们。