《武汉大学哲学学院九十周年纪念文集》汇集了武汉大学哲学学院三代学人极具代表性的论文，从一个侧面反映了哲学学院近三十年来在一些比较重要的哲学问题上的理论思考。其中，陈修斋先生的“哲学无定论”，江天骥先生对“相对主义问题”的细致梳理，萧萐父先生的“中国哲学启蒙的坎坷道路”说，陶德麟先生关于“逻辑证明与真理标准的关系”的论述，刘纲纪先生关于马克思主义“实践本体论”的论述，等等，在当今中国哲学界都卓然成一家之言。

《新哲学论纲》从俗世的视角去审视哲学中最根本的概念：世界观、欲望观、价值观、爱恨及美以及时代精神。在看似深奥的笔触下，有对生活和社会的深度感悟和升华，有对中医文化的批判与继承，对当下及未来的社会不乏中肯而深邃的见解。

《科技哲学与科技管理丛书：科技伦理意识养成研究》在全面调查我国科技工作者科技伦理意识的现状和问题的基础上，借鉴欧美发达国家和东亚一些国家、地区科技伦理意识养成的模式和经验，深入发掘我国科技伦理意识养成的思想资源，探讨了我国科技伦理意识养成教育的基本途径、主要方法和保障机制。《科技哲学与科技管理丛书：科技伦理意识养成研究》体现了科学技术与社会（STS）的研究视角，既注重发掘我国传统文化中的思想资源，又注重发掘现代思想教育和科技伦理研究的思想资源；既注重发挥学校科技伦理教育的功能，又注意发挥大众传媒、科技管理和制度保障的功能。特别是在培育科技工作者的良知、培养科技工作者的实践智慧、加强科技伦理意识养成教育评估等方面，提出了一些具有较强可行性的新观点、新思路，对于推动我国科技工作者科技伦理意识养成教育的深入具有重要实践意义。

《准噶尔盆地油气勘探的哲学思考》共分七章，内容包括：总论，生油凹陷和生油层的确立是新区勘探的关键——从一个新探区高效发现油田看生油凹陷与油气藏的内在联系和因果关系，宏观油气成藏规律对发现个体油藏的指导作用，油气成藏中构造因素与岩性因素的伴生关系，大面元三维地震勘探取得的重要成果，油气勘探中主导技术的应用与成果，结论。适合从事石油天然气勘探的技术人员和管理人员参考。

《科学认识中的怀疑与批判》上篇共分为三章：第一章主要梳理哲学史上怀疑主义的发展轨迹，追溯怀疑主义对于认识产生和进展的内在推动作用；第二章考察怀疑主义与科学哲学的内在联系及其演变；第三章对怀疑这一科学认识的重要环节进行过程学、心理学和价值学的分析，论述怀疑对理论和现实的双重指导意义。下篇也分为三章：第一章，作者选取西方哲学史上具有代表性的批判理论进行了梳理，以此为理论前提展开对批判的哲学分析。第二章是本篇的主体部分，作者尝试着扬弃各种批判理论的历史形式，将批判作为一个哲学乃至科学哲学的普遍问题，从类型学、结构学、过程学、效用学、演化学等角度对其进行了元理论层次的全方位剖析，指出合乎理性的批判是促进思想启蒙和科学创新的必要环节，并力图揭示合理批判的内在规律。第三章，作者将目光转回中国，以辩证法的批判观念为指导，历史地回顾了中国社会走过的批判历程，在此基础上，指出中国传统社会批判精神的不足，阐发了批判精神对创新型国家建设的意义，进而就中国当代语境下合理批判精神的重建问题给出了一些哲学层面的建议。

《人的发展与创造丛书：道家人格概念、测量、功能与反思》是第一部通过建构系统理论来探讨中国人人格的专著，只是其侧重点在道家。基于“道家”这一大的传统文化背景，探讨了道家人格的概念、测量、功能及由对道家人格的反思衍生出的儒道互补人格。结果发现：（1）道家人格结构理论模型是一个由道、道家人性论及人之心理行为特征所组成的具有层级性的有机结构。（2）道家人格量表包括五大领域及十一维度。（3）道家人格多个维度在生活事件与负性情绪间的中介效应显著，大多数维度均与心理成长显著正相关，但只有少数维度与死亡焦虑显著负相关。（4）道家人格与儒家人格一道形成儒道互补人格，儒道互补人格的内在变动与社会环境、个人独特的性格及内在理想三者间的互动有关。

哲学是一个使人心灵不断提升的过程，心理学是一个心灵不断成熟的过程。我们虽不能在未名湖畔泛舟论道，亦不能在木铎金声中畅谈人生，但学海无涯，德行无界，北大和师大是所有渴望成功的人共有的财富。《去北大听哲学课 去师大听心理课》撷取了一段段饱含人文思想的哲思隽语，汇聚了一代代智者先贤的真实故事，借以丰富我们的人生，获得心智上的成长。在阅读之中，让我们得到成功的喜悦和简单的幸福。

自然存在、精神存在、社会存在，这是三个完全相互独立、无法贯通统一的领域吗？阅读《作者经典哲理随笔：知鱼之乐》将给你带来一场思想地震，而其震级的大小，将由你自己来决定。因为它将告诉你一种全新的思维疗法与观察视角，告诉你这三个领域原来和谐完美地统一于宇宙运行的…个更基源的自然律……递弱代偿原理。

《哲学的追问：哲学概念清淤录之1》既是一部概念史，又是一部心灵史，也是一部解构史，更是一部发微史。作者以索隐探微的方式将概念的清淤与现实的思考结合起来。第一部分追溯了“文化”、“进步”、“启蒙”、“后现代”、“记号”、“符号”、“死亡”等概念的历史，梳理了它们在历史上的不同意义，阐述了本书作者的独特见解。第二部分分析了“文本”、“间距化”、“隐喻”、“解释”等概念在诠释学中的地位，探讨了哲学与修辞学、诠释学的相关性，指出了利科、爱尔兰根学派、德里达和列维纳斯等人在此领域的贡献。第三部分通过对杜威的“教育”、“科学”、“道德自我”、“道德情境”、“道德判断”和“身体”概念的讨论，发掘了杜威哲学的价值。

在《人的自我理解》中，作者秉承胡塞尔现象学传统，在一个新的理论层面上，对人的自我理解问题作出了分析。作者对自我作为零位点（Nullpunkt）的思想进行了反思，将自我放置在了一个多元、多中心的背景下，结合对“我”、“自我”这些词的语法分析，研究了人的主体际性主题。这是对现象学中“自我”理论重要发展。