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凡入选本丛书的各家原著，力求选择最佳版本作为底本，尽量搜集不同版本进行互校，并做一定的辑佚补阙工作，务求准确和完整。每一思想家的文集，大体由评介性[前言]基本文献、相关附录资料三部分构成。本书所收著作的版本调查、标点校勘、附录汇编，基本上由整理点校者独立完成、自负其责，主编、副主编主要作了组织协调和版本选定工作，部分善本孤本、佚文佚诗及附录内容，由常务副主编调查收集后提供。海内外学术界同仁也予以本丛书以极大的支持和关注。本丛书分期分批出版，力求集阳明后学文献之大成。

朱高正博士既通晓西方哲理，又酷爱中华文化，潜心研习《周易》多年。为弘扬易道，查阅古今《周易》注解，取其实而弃其华，著《易经白话例解》，作为《周易》爱好者观象玩辞之启蒙教材。此书有两大特点：一是发扬儒家解易的人文主义传统，以《周易》为修己治人，增长生活智慧和提高修养境界的指南，本此宗旨，注解六十四卦经文。二是依“彖爻一致”和“ 求通”的原则，将卦爻和卦爻辞视为一整体，每卦体现一中心观念，并贯通于各爻之中，以此阐明六十四卦所蕴涵的人生哲理。这种解易学风正是发扬前贤的优良传统，实属难能可贵。此书对经文的解释，严格遵循《易传》的体例，不依傍后来易学家提出的种种条例，勇于求新，又不违古训。行文力求朴实、清晰、简练而明快，直伸义理，无旁征博引，令人生畏之感，而且结合历史和现实问题阐发经义，适合于当代学人阅读，便于从中汲取智慧。此书为传播易道提供了新途径。

多丽丝·莱辛是当代英国最重要的作家之一，被誉为继伍尔夫之后最伟大的女性作家，并几次获得诺贝尔文学奖提名以及多个世界级文学奖项，其风格独特多变，思想深邃，观点犀利，见解新颖，极具挑战性。本书是关于莱辛作品的哲学思想及其小说形式联系的评论，试图探讨她的生命哲学理念及其小说形式的关系，对莱辛提出的漩涡与喷泉、“双姓同体的人”和“大家人物”、流动的时间、比喻的世界和苏菲主义进行了精辟的分析。

约翰·杜威，美国实用主义哲学的代表人物之一，相比皮尔士和詹姆斯，他的理论更具备一种综合的特征。杜威的实用主义，主要采用的仍是分析的方法，但特点是将逻辑的与伦理的问题结合起来探讨。因此，价值以及与此相关的哲学问题，是杜威实用主义的理论兴趣所在。 《评价理论》这本书的主体，选自美国芝加哥大学出版的“国际统一科学百科全书”中的一章，是作为科学统一的基础理论来对待的。这本书，集中了杜威有关评价理论的多篇论文，比较系统地反映了杜威哲学对待价值问题的思路，并对人文社会学科的科学建制工作提供了原创的、富有成果的论述。

在一个字一个字的写作中，我一点一点地救起-省下（save）了我的生命。我的生命也许会成为生命，而我必将死亡。　于是，从今天开始（今天因而是我的写作日），我把我的写作理解为惟一一部大书的写作，无论它以“文章”的面目出现还是以“书”的样子面世。我将写了又写，我将不停地写。我的文字——如果这是一本无始无终的大书的一部分——将不再过分倚重灵感。我将学会克服对于细节完美的过分敏感的追求，学会容忍沉冗章节和过渡乐句的间入，学会用平庸的词语和技术性的段落来开开他们的玩笑。　然而可写的东西总是要么太多，要么太少，所以写作总是变成要么一路丢东西，要么一路找东西。这两种感觉都不好受，所以人们常常逃避写作。但无论丢东西还是找东西，总还有那么个东西，而不写作则什么东西都没有。况且在写作中有时还能“一路碰见东西”。无论丢东西还是找东西，都还是你的东西，但是“碰见的东西”就不知道是谁的了：你只是惊喜地把它们记录下来。它们是礼物，但这礼物只为那些曾经丢过东西和找过东西的人而准备。　这本集子记录了作者在其思想道路的开端，在这条开端之路的路边——这条路的大道景行及其所开辟的未来广场则记录在一本名为《在兹》的书中——所遗失的东西、所寻找的东西和曾经惊喜地碰到过的东西，虽然这都是一些小东西。在这些小东西里面，思想或许尚未开始，或许乃是作为非开端的开端而开始，起兴。

此书是李达主编的《马克思主义哲学大纲》上篇。1965年完成讨论稿，因“文化大革命”未能出版。1978年经陶德麟遵李达遗愿作了修订，由人民出版社以《唯物辩证法大纲》的书名出版。本书自成体系，联系中国革命建设的经验和现代科学成果，全面系统地阐发了唯物辩证法的基本原理，突出论述了毛泽东哲学思想的贡献。此书出版后受到理论界的高度重视，一致认为这是“一本优秀的马克思主义哲学专著”。“李达的《现代社会学》、《社会学大纲》、《唯物辩证法大纲》三部论著是我国三个不同时期马克思主义哲学的代表作。”“在新中国哲学发展史上，《唯物辩证法大纲》是继1961年出版的由艾思奇主编的《辩证唯物主义与历史唯物主义》教科书后的又一重大理论成果”，“反映了我国建国以来马克思主义哲学所达到的新水平”。

书名来自《论语》：“文王既没，文不在兹乎？”在兹就是在这里，在中文经典的现代处境之中，并应和于那些“早就存在于我们之间的句子” 而起兴文一化的重新开端。书名来自《论语》：“文王既没，文不在兹乎？”在兹就是在这里，在中文经典的现代处境之中，并应和于那些“早就存在于我们之间的句子” 而起兴文一化的重新开端。作为必要的准备，首先是道路的找寻。“位置”一词标注了寻找的艰难。这条道路首先是不得不、然后是主动错置在双语之间的尴尬位置。“ 位置”部分的八篇文章都是在尴尬的之间位置留下的找寻痕迹。第二部分电即主要部分名目“在兹”，亦收文八篇，是作者在当下位置对儒家经典文本的解经尝试，立足于小学之上的大学尝试。这些尝试是作为经典书写的经典阅读尝试，也即茎典书写的尝试，或通过现代中文书写来重新开端创始的尝试。

哲学是生活的艺术，但学院式哲学往往令人费解。本书由胡适的《一念》之诗引发奇想，进入时间遂道，直面当今公众，与中外哲人对话。孔子、孟子、苏格拉底、亚里士多德、王夫之、卢梭、尼采、弗洛伊德等数十位哲人嘉宾相继出场，分别在有关专题中时而滔滔雄辩，时而风趣幽默，时而悲壮高歌，时而和美抒情，他们的思想在时空中随意穿梭……本书融记叙、议论、描写、抒情于一体，图文并茂，令人在亦幻亦真、亦虚亦实中领略到深刻的人生哲理，并形象生动地发掘出这些已辞世哲人思想中的当今意义，实为一种十分难得的创新人文读本。

《哲学大辞典（分类修订本）（全二册）》是我国学者编纂的第一部大型的哲学专科辞典，是我国哲学科学的基础工程，被列为上海市哲学社会科学“六五”规划重点研究项目。编纂本辞典的目的，是为我国哲学科学的研究和哲学知识的普及提供必要的工具，以促进社会主义现代比建设，特别是社会主义精神文明的建设。本辞典选收中外古今哲学上的术语、学说、学派、人物、著作、刊物、组织、事件、会议等方面的词目12420条，字数560万。本辞典除合订本外，另按学科分为《马克思主义哲学》《中国哲学史卷》、《外国哲学史卷》、《逻辑学卷》、《美学卷》、《伦理学卷》第六卷，各卷具有相对独立性，在收词上有少量交叉，但对这类词目的释义各有侧重，以适应各专业读者的需要。