《启示的哲学》一本超凡卓越的跨学科人文巨著，引入崭新的启示观念。带领读者探索启示与哲学、自然、历史、宗教、文化等之间的重要关联，寻求人生与世界问题的答案。如果把《启示的哲学》中洞见与西方世界20世纪的发展相对照。更能显出其先知前瞻性的重要地位。

在传统解释学哲学那里，理解的任务是要消解“文本的肉身性”，依赖这种“祛身化操作”来实现对文本的“原初或本真意义的把握”。反之，解构论解释学则反对把理解当做剔除文本肉身的手术刀。它认为理解的使命就是去展示“文本的肉身性”，因而解释学从根本上说就是一种“文本的生理学”。《文化中国书系：走向“解构论的解释学”》收录了作者近年来关于“解构论解释学”的思考。作者明确区别了两条解释学的历史谱系，一条是由新教解释学、施莱尔马赫的一般解释学、狄尔泰的精神科学方法论和伽达默尔的哲学解释学等构成的“解释学谱系1”；另一条是由克尔凯格尔、尼采、胡塞尔、海德格尔直到福柯、德里达等人的思想链接而成的“解释学谱系2”。两条解释学谱系或有交集，但极为不同。其根本不同在于，“解释学谱系2”日益显示出对传统解释学所依赖的形而上学思想制度的强解构取向。《走向解构论的解释学/文化中国书系》的出版为研究解释学哲学提供了一个新的视角。

《本质学：向物自体还原》自始至终以逻辑推理为准则，通过论证建立了以物自体为本体的本体论，以理性逻辑为验证知识法则的认识论，以质料和形式（关系）为基础范畴的本质论，并将这些原理应用在自然科学、哲学、人生和信仰之中，得出全新的结论（如，证明了真空就是科学界苦苦寻觅的暗能量）。《本质学：向物自体还原》使用演绎逻辑证明了一些哲学命题——物自体存在、因果关系命题等是成立的，从而认为建立一种科学的形而上学是完全可能的。如果这种证明是成功的，这不仅攻克了世界哲学史上的难题，而且为哲学的发展拓展了新的领域——与现象学对立的本质学。事物的本质无非就是质料和质料的关系，因此本质学研究必须面向事物自身，向物自身（质料）还原。

《变创与渐常：侨易学的观念》分析了魏时珍、王光祈、郭沫若、宗白华等文化名家的思想产生变化的原因，以及中华民族又如何借儒家思想的变迁成为一个文化区的中坚思想民族的，读来令人耳目一新。作者在李石曾发明“侨学”概念的基础上，以《易经》丰富的思想内容——尤其是其发展变化的特点——作为哲学方法论基础，力图创立“侨易学”学科。作者通过对学术史的梳理，挖掘出侨易学的丰富资源储备，确立了“侨易学”的学科界限和研究对象，提出“侨易学”的学科概念、核心内容、基本原则。在此基础上，作者也很注重对这一理论的应用，在个体的思想变化过程和宏观的文化形态历史演变中印证自己的理论，使宏大叙事与细节详观巧妙结合。

“科学哲学问题研究专辑”作为“科学技术哲学文库”的重要组成部分．以年度专辑形式推出，是以具体问题研究为导向．涵盖一般科学哲学，数学与自然科学哲学、社会科学哲学论题，反映年度科学哲学前沿动态和热点领域研究现状。《科学技术哲学文库：科学哲学问题研究（第2辑）》是教育部人文社会科学重点研究基地——山西大学科学技术哲学研究中心学术研究团队阶段性最新研究成果的结集。《科学技术哲学文库：科学哲学问题研究（第2辑）》适合科学哲学专业及相关专业的研究人员，教师和学生参阅。

《西洋文明的本质：胡适讲西学》，本书收入胡适谈西洋文明本质的文稿十篇。胡适是中国近代接触西洋文明较多较早较深者，他对西洋文明，尤其是西方哲学本质的体会慧眼独具，洞见深邃，对其本质的认识也很深刻。书中胡适介绍了西方文明史的发稿、状况、精神、内涵、本质。

《周秦时代生死观研究》内容是诸子百家学说视野下的生死观研究，为诸子百家学说和中国古代生死观念的研究提供了研究的新思路。该书以周秦时代的生死观为线索，探讨了当时如家、墨家、道家、法家等学派对这个命题的看法。在论述的同时，还综合运用了宗法观念、价值观等方法对该问题进行阐释。对周秦时代普通人的生死观以及诸子百家的学说的研究思路具有创新性。该书资料翔实、条理清晰，方法得当，结构严谨，文笔流畅，写作规范，观点新颖。

《台湾新士林哲学研究丛书：台湾新士林哲学研究》主要内容包括：台湾新士林哲学的缘起、基督宗教在中国的际遇、基督宗教在中国的发展历程、传教士对中国文化的态度及传教方式、中国文化对基督宗教的反应、非基运动与本土化运动、台湾新士林哲学的缘起、天主教辅仁大学在台湾复校及办校宗旨等。

《当代中国人文大系：人活动的效率（修订版）》是郭湛的博士论文《人活动的效率》（北京，人民出版社，1990）的修订版，在原书八章基础上增加到十二章。作者从马克思主义唯物史观的立场讨论人类活动的效率问题，认为在人类活动中存在着不懈的效率追求。为了有效地满足人们多方面的、日益增长的需要，人们必然要求自己活动本身的有效性，追求更高的活动效率。这种效率是人的活动的有效性的比率，具有综合性和历史性。《当代中国人文大系：人活动的效率（修订版）》考察了制约人活动效率的因素，包括活动的主体、客体、中介和制约因素系统，特别是人的活动方式对于活动效率的决定性作用。书中讨论了人的活动效率的规律性，以及节奏和速度、有序和无序、分工和协作、压力和竞争、效能和效益等与效率的关系，分析了实践和思维的有效性的实现及其偏差的矫正，并论述了认识的效率意义、认识的进步与效率的关系。最后，探究了人的活动效率观念，强调全面的活动效率观念对于中国社会发展的重要作用。

普世价值是近年来理论界热议的论题。它的出现集中反映了不同利益主体的诉求以及各种价值观念的碰撞乃至冲突。本选题注重分析普世价值的嬗变过程，从生成条件、立论成因以及理论意图等方面，归纳出普世价值的理论渊薮与体貌特征；锁定普世价值批判的重点，对其归属领域、整体架构以及冲突焦点进行了深入剖析；围绕普世价值有无之争的本质，明确了意识形态论战的方向，确立了探索这一开放论题的路径。有鉴于此，不同思想体系与意识形态的对抗仍将继续存在，普世价值是不同意识形态营垒对抗的结果，其有无之争不会自行终结。