科学诠释学的产生建立在对近、现代自然科学观的批判基础之上，它不仅化解了自然科学方法论向精神科学领域的扩张，而且把人们从旧的科学观中解脱出来。科学本身作为一个开放的自组织系统，受到来自系统内部和外部双方的因素制约，它是系统内外因素共同作用的结果，它需要学科间、不同学术团体和科学共同体间相互协调及学科间方法论的互涉使用。
　　《赫尔墨斯的远眺：科学诠释学元理论探析》将诠释学词源作为切入点，沿袭诠释学的历史发展脉络，考察科学哲学与思辨哲学之间融合的进程，提出科学诠释学的理论雏形，从理解、解释与应用的三位一体及诠释学循环入手，阐明科学诠释学的方法论特征，并且结合当代科学发展的多元化朝向特点，理顺科学诠释学与现象学、建构主义社会学、认知科学的关系，强调科学诠释学的特质及发展趋向。试通过对科学进行诠释学的分析，从而增进人们对科学的理解，帮助人们从诠释学的视角出发去把握复杂深奥的科学概念、理论及分析方法。

经典阅读有资政育人之功效。本书从《实践论》《 矛盾论》的历史背景、内容阐释、重要地位、在新的实践中坚持和发展等方面力求从理论和实践的层面，重点把握经典作家的思想全貌及其作品的深厚底蕴，对马克思主义经典著作进行了原创性的权威解读和剖析，以使读者能系统掌握贯穿经典著作中的马克思主义立场、观点和方法。深化对马克思主义理论的理解，强化其用马克思主义基本原理观察并分析政治、经济、思想文化等社会现实问题的能力，从而深刻理解中国特色社会主义理论体系重大理论意义和实践意义。

哲学家李泽厚今年已经84岁，他本人对迈克尔？桑德尔的学术研究也比较熟悉，在三联书店即将出版的李泽厚对话体新书《回应桑德尔及其他》中，他说，“（上世纪）九十年代我读过一批社群主义（Communitarianism）的书，也包括他（桑德尔）的《民主的不满》等。”该书不仅有对桑德尔哲学的批判性讨论，也有李泽厚近年来新思考的集中呈现；书中有在普通人看来显得玄远的哲学思辨，也有对现实问题的发言；它讨论了具有世界普遍性的一些问题，也有针对中国的特别言说。

《自然辩证法概论》为自然辩证法概论，主要用于研究生相关课程的教学。自然辩证法是马克思主义的重要组成部分，其研究对象是自然界发展和科学技术发展的一般规律、人类认识和改造自然的一般方法以及科学技术在社会发展中的作用。自然辩证法的创立与发展同哲学与科学技术的进步密切相关，是马克思主义关于科学、技术及其与社会的关系的已有成果的概括和总结。《自然辩证法概论》主要作为研究生自然辩证法课程的教程，同时也可供相关人员参考。

《美哲学》主要是探讨美的哲学问题。世界上的各种美——自然美与艺术美，都使人类感受到愉悦与快乐，感受到生活的幸福，因此给予人类巨大的精神动力，使人类具有克服各种自然灾害，推动社会进步的强大力量。因此，美与真、善、爱都是人类的最高追求，都是人类幸福的依托。

在全面建设小康社会、开创中国特色社会主义事业新局面、实现中华民族伟大复兴的历史进程中，哲学社会科学具有不可替代的作用。为进一步提高对哲学社会科学重要性的认识，大力繁荣发展哲学社会科学。山东省委宣传部组织全省有关单位部门开展哲学社会科学学习，并成立学习培训班。《新编哲学社会科学简明手册》具有较高的理论性、科学性、实践性。

《哲学家（2013）》重在讨论社会转型与价值观重建。价值观之成为学界关注的热点非自今日始。早在20世纪80年代价值哲学初创时期，关于当代中国价值观变革就是一个备受瞩目的话题。不过，今天价值观重新成为热点问题时，已经与当初的讨论具有很不相同的语境和特点。经过30多年的改革开放和现代化建设，中国社会发生了天翻地覆的巨大变化，在前所未有的广度和深度上融入了世界，而社会转型过程中的矛盾和问题也日益深刻地暴露出来。如果说，20世纪80年代关于价值观的讨论，主要是呼唤价值观念的主体自觉和诉求价值观念的多样化，带有思想启蒙的特征，以期为改革开放鸣锣开道；那么，今天的讨论所面临的问题则是，如何在一个日益多样和分化的价值观念格局中，基于社会历史哲学的宏观视野，通过民间社会的相互交往以及官方与民间的建设性互动，有效形成能够体现和凝聚全体中华民族的价值共识，以期为中国的未来发展提供方向性的引领。

《叔本华思想随笔》是作者叔本华以一个哲人的眼光对人类的世俗生活进行了观察和分析，特别对天才、教育、命运、心理、性爱、艺术欣赏等阐述了个人的观点。

《孟子》是儒家学派最主要的代表人物之一，他继承和发展了孔子的学说，本书内容丰富，涉及政治、哲学、伦理、经济、教育、文艺等多个方面，传世于七篇：《梁惠王》上下；《公孙丑》上下；《滕文公》上下；《离娄》上下；《万章》上下；《告子》上下；《尽心》上下。其学说出发点为性善论，提出“仁政”、“王道”，主张德治。对后世影响深远。

《吕氏春秋》是战国末年秦国丞相吕不韦组织属下门客们集体编撰的杂家（儒、法、道等等）著作，又名《吕览》。《吕氏春秋》的内容主要以儒家和道家的思想为主，同时又汇集了墨、法、兵等学派的学说，成为当时秦国统一天下、治理国家的主要思想武器。