《孟子文献集成》是对孟子思想研究成果进行的一次全面、系统、完整、科学的学术整理，将使两千多年来有关孟子的历史文献一次影印汇总成集，将为国内外当代学术界开展孟子与儒学研究提供的文献资料。它的出版对弘扬传统文化、保护孟子文献、传播孟子思想，具有深远的意义和重要的文化价值。

《孟子文献集成》项目是国内首次将历代孟子版本集中规划、影印出版子文献的首次大规模集中。项目聘请国内外现阶段一名的孟子研究专家组成专家委员会，如北京大学杜维明教授、清华大学陈来教授、中国社会科学院李存山教授、中国人民大学梁涛教授、山东大学杜泽逊教授等。

《孟子文献集成》是对孟子思想研究成果进行的一次全面、系统、完整、科学的学术整理，将使两千多年来有关孟子的历史文献一次影印汇总成集，将为国内外当代学术界开展孟子与儒学研究提供的文献资料。它的出版对弘扬传统文化、保护孟子文献、传播孟子思想，具有深远的意义和重要的文化价值。

《孟子文献集成》是对孟子思想研究成果进行的一次全面、系统、完整、科学的学术整理，将使两千多年来有关孟子的历史文献**次影印汇总成集，将为国内外当代学术界开展孟子与儒学研究提供**的文献资料。它的出版对弘扬传统文化、保护孟子文献、传播孟子思想，具有深远的意义和重要的文化价值。《孟子文献集成（第三卷）》是《孟子文献集成》第3册，收录的是张状元孟子传存二十九卷、孟子或问十四卷、孟子精义十四卷、释疑孟一卷。

近些年，随着国学热、儒学热的高涨，对于《孟子》的研究也日渐成为新的焦点，一系列的研究机构以及与孔子、孟子相关的文化产业遍布国内乃至世界。孟子研究正成为山东文化的一面旗帜。孟子作为儒家文化的代表人物，其历代的文献资料截至目前还没有被系统整理过，据不完全统计，海内外各图书馆现存宋元到清刻本与抄本计有1200余种，90%以上未曾整理出版。《孟子文献集成》将对《孟子》一书的研究资料进行系统的整理，去伪存真、去粗取精，全面展现《孟子》一书的历史流变过程及流传的全貌。

《周易》是中国古代指导人生处世的哲理书，可以发挥到包罗万象，被列为群经之首，大道之源，是中华文化的源头。《周易》核心内容是64卦。其中乾坤二卦列在首位是总纲，是《周易》的门户、领航者。乾为天为阳，坤为地为阴，乾坤是天地。作者新时代解读周易，把乾坤二卦演义成领空领土，有了领空领土就是国家，国以民为本，天地人三才融为一体。乾卦孔子《象》日：“天行健，君子以自强不息。”坤卦《象》日：“地势坤，君子以厚德载物。”这些格言是国家和民族自强不息、宽宏大度厚德载物的精神面貌，是华夏儿女的精神财富，中华传统文化是民族的灵魂。因此《周易演义 新时代解读周易》乾坤二卦演义成领空领土、演义成一个国家，是名符其实，当之无愧，这是《周易演义》。

卢梭，在写作《社会契约论》和《爱弥儿》之后，受到法国政府的迫害和查禁，日内瓦的宗教界人士和普通民众对是否通缉卢梭产生了争议，掌握行政权的小议会对法国政府亦步亦趋，坚持对卢梭进行迫害。为此，小议会的检察长写了一篇《乡间来信》为议会辩护，卢梭则针锋相对地写了一篇《山中来信》，作为答辩。此书篇幅不大，也被认为是卢梭的经典著作之一。

《科学定律》以辩证唯物主义为指导 ，借助现代科学研究成果，对国内外有关科学定律的 研究成果、理论学说做了全面、系统的整理、研究与 评析，形成了一个相对完整的有关科学定律的知识体 系。该体系的研究与阐述，能引导哲学专业的学生全 面理解科学定律的本质特征、主要类别、认识功能与 形成科学定律的基本过程，从而懂得科学认识的基本 进程，全面理解知识论与马克思主义认识论，掌握现 代认识论的基本框架；能给国内科技哲学与认识论研 究者有所启示，拓展其研究思路，提升其进行科学定 律与现代认识论研究的实际水平；能使科学工作者系 统了解探索自然规律的基本程序及其科学研究各环节 中各种科学方法的运用范围、认识功能、不足之处与 使用时的注意事项，有助于科学工作者加速科研进程 、掌握客观规律、建构科学定律。本书可作为高等院校哲学与科学所属各专业的教 学参考材料，适用于在读本科生、研究生以及教学、 科研人员，对科技工作者与科技管理人员也会有所裨 益。

《美育书简》是德国古典美学家席勒的代表作。内容为1793～1794年作者写给丹麦王子克里斯谦公爵的27封信。它是美育理论的奠基之作，也是美学现代性的开山之作。席勒在本书中*一次明确提出了审美教育的概念，并对美育的性质、特征和社会作用作了系统阐释。本书为中德双语典藏本。徐恒醇先生为每一封信撰写文本解读，以盼更多读者能够从这一经典美学著作中获得思想和美的享受。

《中华传统文化经典读本：大学中庸》是《礼记》中的二篇，《大学》以人的修身为核心，提出：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”格物、致和、诚意、正心为修身的方法。强调人的修身养性不只是内省的过程，是同外物相接触，穷究物理而获得知识，培养道德品性、完善人格的过程。修身的目的在于齐家、治国、平天下。《大学》认为，治国平天下应以德为本。《中庸》强调“诚”，认为“诚”是实现“中庸之道”的关键。