本书是在博士学位论文和博士后出站报告的基础上，修改完善而成。在较为详实可靠的相关文献的支撑下，通过比较哲学与数学哲学的四种类型：逻辑实证主义及其数学哲学形式主义，逻辑原子主义及其数学哲学逻辑主义，存在主义及其数学哲学直觉主义，结构主义及其数学哲学结构主义，确定希腊数学哲学属于数学结构主义类型，并按照数学结构主义的理论框架整理解释希腊历史文献，通过逻辑推理再次展现希腊数学哲学的全部发展历史。

《郭贵春文集·第四卷：语言哲学研究》以20世纪哲学发展中的语言学转向、解释学转向、修辞学转向三次运动为背景，通过研究语言哲学和科学哲学中语境相关的问题，彰显语境在语言哲学、科学哲学问题阐释等方面的重要作用。《郭贵春文集·第四卷：语言哲学研究》的内容主要包括对语义分析方法、语用分析方法发展历史和内在逻辑的梳理，以及从语义分析方法、修辞分析和隐喻分析方法的视角提炼并求解规则遵循等重要命题，以此在语境平台上统一语形、语义、语用分析，彰显语境分析方法的本质与特征。《郭贵春文集·第四卷：语言哲学研究》可供科技哲学及相关专业的研究者、师生阅读，也可供自然科学理论工作者和哲学爱好者参考。

《哲学视域中的信息技术》从哲学视域分析了信息技术的含义、特征、本质及其对社会和人的影响，揭示了信息技术进入哲学视域从而兴起信息技术哲学的必然性，在此基础上分别从本体论、认识论、社会哲学和人学4个主要维度对信息技术进行哲学研究，使信息技术与哲学的基本学术视角形成有机关联。《哲学视域中的信息技术》还就信息技术在当代5个前沿领域的哲学问题进行了拓展性探讨。在这些分析和研究中，《哲学视域中的信息技术》力求整合当代与历史视野，重点阐释当代信息技术的哲学意蕴和深层价值。《哲学视域中的信息技术》适合哲学、信息技术专业的研究者阅读，也适合相关专业的学生及从业人员、爱好者参考。

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《艺术哲学》是“一部有关艺术、历史及人类文化的巨著”。作者丹纳“以渊博精深之见解，指出艺术发展的主要规律”，即物质文明与精神文明的性质面貌都取决于种族、环境、时代三大因素。从这一原则出发，丹纳以绵密的描述、旁征博引的例证，带领读者领略西方三大艺术创作时期——意大利文艺复兴时期绘画、尼德兰绘画及古希腊之雕塑，将西方艺术史上的辉煌与落寞尽览无疑。《艺术哲学》是丹纳在巴黎美术学校任教时讲稿的辑录，也是他重要的文艺理论著作。其行文条分缕析，明白晓畅，而且色彩富丽，绝无一般理论文章的枯索沉闷。傅雷先生的译文优美流畅，情感充溢，与原作相得益彰。

《洗冤集录》是中国古代第一部系统总结尸体检查经验的法医学名著，也是世界上比较早的一部较为完整的法医学专著。自南宋后，《洗冤集录》成为历代官府尸伤检验的蓝本，曾定为宋、元、明、清各代刑事检验的准则，是刑、法官必读之书，在中国古代司法实践中起过重大作用。本次出版，为方便现代读者阅读，我们在对原文进行精心校对的基础上，又进行了详尽的注释和准确流畅的翻译。

《近思录》是中国古代儒家思想文化发展成熟的理论形态，代表着古代思想文化的发展水平。书中涉及科学的治学次序方法，治学当行与不当为之事等，对当今的教育者、读经者均有指导意义、借鉴价值。本次出版，为方便现代读者阅读，我们在对原文进行精心校对的基础上，又进行了详尽的注释和准确流畅的翻译。

1840年之后，中国经历西方的冲击，在政治合法性和社会秩序的原则的认知上都产生了根本性的变化，在这样的古今之变和中西之别的背景下，中国近代的政治思想家们一方面试图以中国古典的政治观念来吸纳乃至批判西方的启蒙政治思想，另一方面则又深感中西政治思想的巨大鸿沟。由此，这个时期的政治哲学呈现出明显的中西杂糅的特征。通过对康有为、章太炎、孙中山等人的政治哲学的分析，可以看到，传统儒家经典中的政治原则虽然开始动摇，但依然是人们思考政治问题的出发点。而西方的民权、自由、民主、立宪、共和等开始成为中国政治理论的重要观念。在国家富强和民族独立的目标下，民族主义、保守主义和自由主义、社会主义等政治思潮衬托出这个时期政治哲学的开创性和丰富性。

《中国政治哲学史》（第一卷）系统考察了老子、孔子、墨子、商鞅、孟子、庄子、荀子、韩非八位思想家，以及黄老学派、名家学派的政治哲学，希望以点带面，由点及面，逐步深入，层层推进，对中国先秦政治哲学史做出较为全面、系统的把握。本书在孔子的正名哲学、名家的政治哲学内涵、孟荀政治哲学的对比、道德与政治的关系、法家政治哲学的特色等方面提出了自己的看法，可供学界参考。本书由多位学者共同撰写，既相互呼应，又保持相对独立性，是一部集体合作完成的政治哲学史著作。

董仲舒上“天人三策”，汉武帝令“独尊六经”，儒家仁义之道成为王朝立国的价值基石。王莽受禅与改制，儒家仁政理想与现实政治效能之间的张力得以检验。记录汉代讨论治国根本思想的《白虎通义》，明晰了关注性情、风俗、礼乐以复三代之治的教化政治学。道教经典《太平经》倡导基于自然政治价值而追求太平理想之治的自然政治哲学。隋末唐初，王通需要面对和思考草原民族入主中原引发的华夏正统与王道道统问题。唐代韩愈提出了仁义道统说和文化中国论。北宋时期，王安石推明天道以革新人事，他的新学提供了一套用于变法的政治哲学。同时，司马光以礼治思想重构家国秩序。南宋时期的朱熹，勾绘了一个仁义流布的天理世界。而同一时期的浙东学派，则以经世之学引人注目。明末清初的黄宗羲，是儒学为仁义之道开辟道路重构政治制度的代表。本卷所选取的政治哲学主题，是儒家占主导地位局面下中国政治哲学发展演变的重要节点。这些节点体现了儒家政治哲学所面临和应对的种种具体处境，也展现了儒家政治哲学坚守仁义价值的内在品格和变通应世的理论活力。