本书没有专注于福柯主要理论文本的特定章节，而是关注了福柯在不同时期的职业、访谈和论文，以及作品中他所关注的问题。 在第1章，作者回顾了孕育福柯思想的智识和政治环境。 在第2章“权力和机构”中，作者考察了福柯关于权力和反抗的作品，特别是关于社会结构和机构的作品。 在第3章“话语”中，作者讨论了福柯关于话语的自治规则和功能的作品。 在第4章“权力／知识”中，作者考察了福柯关于挑战知识和真理的常识性地位的作品，以及他关于这两个概念运作方式的理论作品，这两个概念被广泛运用于各种机制中，其目的是排除其他信息。 在第5章“身体和性”中，通过考察福柯关于性的作品，作者关注了福柯理论中权力在身体中被建立和抵制的方式。他记述了性的历史，引发了对男同性恋、女同性恋、女性主义理论化的广泛研究。该作品不仅对性理论具有影响，而且还对文学中个体本质和再现个体形象具有影响力。 在第6章“质疑主体”中，作者分析了福柯对主体或个体，特别是关于疯癫与理性概念的作品。 在最后一章“福柯之后”，作者考察了使用和阅读福柯的方式，并勾勒出在不必严格遵守他所写的一切的情况下，使用福柯的方法。

《中国国家图书馆藏·民国西学要籍汉译文献·哲学：思想自由史》依据民国16[1927]民智书局于上海出版的（英）伯利（J.B.Bury.）著、宋桂煌译的图书版本为底本影印复制，编入“民国西学要籍汉译文献”的哲学系列。在历目前，除希腊、罗马时代理性活动完全不受阻碍外，其余都有压迫思想的势力存在。特别是在中世纪的漫长的黑暗时期。

法界缘起思想产生于华严宗，二祖智俨曾说：“今且就一部经宗，通明法界缘起，不过自体因之与果。”其一即一切、一切即一的理论内核摄藏于事相圆融之中。对其理论展开系统的研究和梳理，不仅可以挖掘此中蕴涵的丰富哲理，由此启发人们对于现今社会及现实人生的新的思考角度；亦可清晰地揭示出缘起观的本土化进路，对于推解外来文化理论的本土化进程将会大有裨益。

由斯塔斯*的《批评的希腊哲学史（精）/民国西学要籍汉译文献》是1919年在各大学演讲的基础上写成的。*者特别注意分析对近代有影响的古希腊哲学思想。全书分为19章，除哲学概说及希腊哲学之来源与进程外，分述了爱奥尼亚、毕达哥拉斯、埃利亚、赫拉克利特、恩培多克勒、原子论、阿那克撒哥拉、智者等学派，以及苏格拉底、柏拉图、亚理士多德和斯多葛、伊壁鸠鲁、怀疑论派、新柏拉图主义等。

贝克莱用联想来解释人们关于现实世界事物的知识，这种知识本质上是简单观念（心理元素）的结构或复合，由人的联想把它们结合到一起。贝克莱还用这种联想的概念来解释深度知觉。在他的《视觉新论》中，他研究了人们在只有两个维度的视网膜上如何知觉到深处的第三维度的问题。他认为，人们知觉到深处的第三维度是由于经验的结果，即视觉印象与触觉和运动觉联合起来的结果。运动觉则是眼睛在不同距离注视对象时由于适应动作而发生的动作，或者是在走向或离开所看到的对象时由于身体运动而发生的。换句话说，走向物体或伸手拿物体的连续感觉经验与眼肌感觉形成联想，便产生了深度知觉。因此，深度知觉不是一种简单的感觉经验，而是一种必须经过学习才能得到的观念联合。这是第yi次用感觉的联合解释纯心理过程。这样贝克莱继续发展了经验主义中的联想主义传统。

毫无疑问，巴赫金是苏维埃俄国产生的令人惊叹的具有独创性的思想家，以及20世纪重要的一位文学理论家。他不仅重新构想了文学和其他学科之间的关系，而且能够论证所有人文学科——书写位于其概念及方法论核心的所有学科——必不可少的共同基础。本书不仅将展示巴赫金那些对于文学研究来说仍然十分重要的思想，还会展示他处理文学的方法，的确，这些方法对于整个当代人文科学来说仍是十分富有创造性的。

历史哲学在俄罗斯有着源远流长的传统，实则在斯拉夫派与西方派探索俄罗斯现代化出路的有关争论中，已关涉到历史哲学中的诸多问题。别尔嘉耶夫的历史哲学思想正是建构在这一理论传统基础之上的，且体现出了俄罗斯历史哲学的典型特征。别尔嘉耶夫的历史哲学思想并不是凭空产生的，而是应对时代性危机的产物。在别尔嘉耶夫看来，自19世纪末期以来，人类社会“已处在剧烈的火山迸发之口”的危难时期。面对着世纪之交不仅俄国而且整个世界范围内社会的动荡、时代的转换、精神的危机与价值的虚无，别尔嘉耶夫在对时代性危机的实质进行分析基础之上，力图通过历史哲学思想的建构来克服这一危机。本书对别尔嘉耶夫历史哲学思想的理论来源、生成机制、批判对象、建构等进行了研究，并在此基础上指出了其意义与限度。为广大中国学者研究当代中国社会转型中面临的诸多现代性问题提供了有益的理论借鉴。

本书收录了梁启超从1898年流亡日本时开始，至1928年底病危，三十年中写给妻子和孩子的392封书信（若干日期、收件人相同者，作了合并处理）。如同每一个平凡人一样，潮男梁启超通过家书跟妻儿们畅谈的，不仅仅有淳淳关爱、谆谆教诲，我们还能看到他如何玩转那个时代的新事物、高科技；不仅仅只是指点江山、纵论时事，也有家长里短、茶米油盐的酱醋人生；不仅仅有激昂、热血、希望和欢乐，也有失败、愤怒、绝望和狼狈。 在信中，谈及的话题有购买股票、房产投资、情感出轨、环球旅游、新疆探险等，即便到今天，不少人都未曾尝试这些事物，因而倍觉新潮。另外，本书收入信件数量也尽量求全，旨在为读者呈现出一个多维、立体和丰富的梁启超。

《与亨利·戴维·梭罗对话》的*部分摘取了梭罗的一些代表性散文和诗歌，展现了他的日常生活，以及他对大自然、非暴力反抗等的观点。第二部分大量地摘取了《瓦尔登湖》的内容，展现了他在瓦尔登湖畔隐居时自由、闲适的生活。这本书既是梭罗的一些精典语录，又夹带着他的精神和政治哲学以及对自然的细心观察，如鸟儿的迁徙、红蚁和黑蚁的对抗、动物如何过冬等等。

科学隐喻作为一种重要的科学语言和科学思维现象，引发了当代哲学界的广泛关注、思考和争议。《科学隐喻的元理论研究》从元理论的角度出发，对科学隐喻的本质、结构、特征、功能及意义进行了考察。作者试图在一般分析哲学和语言哲学理论与科学隐喻问题研究之间搭建起一座桥梁，指出隐喻分析代表了科学哲学研究的一种新范式，也可能会引领未来科学哲学发展的一个新方向。《科学隐喻的元理论研究》适合高等院校哲学专业师生、哲学科研机构研究人员，以及其他对该问题感兴趣的读者阅读参考。