每当我们仰望哲学的璀璨星空，心里总会充满敬畏与神秘。他们那些高深奇特的思想从何而来？他们在思考哲学问题的时候，是否也要为衣食住行发愁？ 本书揭开古今中外著名哲学家身上的神秘面纱，将他们还原为现实中有血有肉的人，让我们感受到高深思想背后哲学家个人世俗的生活、心灵的震荡、情感的纠结、成长的阵痛与生命的意志。

《爱与生的苦恼》精心选取了九篇叔本华*具代表性的作品进行了翻译。叔本华认为人生的痛苦是经常的，幸福是暂时的。 《爱与生的苦恼》围绕“爱”与“生”两方面，阐述人生中的真理与矛盾。叔本华在书中对人生存在的很多现象提出异议，对两性关系也持悲观看法，但他所说的也都存在于现实之中。在当今社会，对于越来越缺少幸福感的人们来说，这本书可以成为一个指南针，指引读者审视自身，帮助读者从欲望之中解脱出来。 《爱与生的苦恼》也是叔本华论文集中具有分量的作品，他的思想一直影响着当代欧美的哲学思想。在叔本华对爱情、意志、性格、遗传、生死、厌世等观念的阐述中，人们能清晰地了解到生命问题核心的内容以及对宇宙现象根本的解答。虽然叔本华的观点有些悲观，但我们不能因为悲观，就选择逃避。我们要面对人生中的各种问题，积极地解决它们。

《解释学文集：解释的冲突/当代法国思想文化译丛》为法国著名哲学家保罗·利科的重要著作，涉及解释学、现象学、心理分析、结构主义、宗教现象学、符号学等。上述思想流派对各种社会和思想现象提出了不同的，甚至是对立的解释。利科认为这些相互竞争的解释同等有效，它们之间的冲突恰恰说明了解释具有不可化约的多元性，因而，利科在《解释学文集：解释的冲突/当代法国思想文化译丛》中提出了自己的反思解释。这种解释不是要取消解释的冲突，不是要把各种相近的或冲突的解释整合在解释之中，而是要让它们相互对话、沟通，并希冀通过对既显又隐的多重语义学意义进行解释，且以反思为中介来超出现象学与心理分析、符号学和结构主义之间的对立和背反。

本书是李石岑根据自己的讲演稿整理而成。书中从哲学发展历程和哲学思想实质两方面对中国哲学和西方哲学的异同进行了形式和内容上的比较，见解独特。是一部融通俗、趣味性于一体的经典力作。

本书从“哲学与它的原始对象”的分析开始，从总体上对西方近代哲学的唯心主义道统展开批判，论证了知识的原始对象的外在实在性。以此为基点，逻辑地演绎出第一篇本体论、第二篇认识论、第三篇价值论的第一哲学科学体系。本书构思宏伟、立论精要，极富古典哲学的思辨神采。为详解本书的立意和构思，附录了邹化政教授晚年的5篇论文。读者可先读附录，作为本书的导论。

孔狄亚克（1714—1780），法国启蒙时期的百科全书派哲学家。如其副标题所标明，本书是“把一切与理解力有关的东西全都归之于一条唯一的原理的著作”，目的在于对形而上学进行革新，以一种建筑在观察、经验以及应用专门适合于数学和物理的方法（即分析的方法）之上的人类精神研究，来代替建筑在实体的观念和抽象的观念之上的第一原理的科学。其研究对象并非我们无从捉摸的心灵的本性，而是心灵在其与肉体的结合体中所产生的实际活动。作者在本书中一方面“上溯到了知觉”，另一方面从动作语言入手，在对此二者进行阐述之后，试图澄清如何彻底地对人类的精神活动进行清晰而有限度的研究，在哲学立场上摆脱了洛克“双重经验论”的不彻底性。

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布鲁诺（1548&mdah;1600），意大利杰出的思想家、哲学家，他在反对封建神学的斗争中，形成了自己独特的自然哲学。本书是其全部对话集中有影响力的核心著作。本书基于哥白尼学说，系统批判了亚里士多德的地心说&mdah;有限宇宙论，并根据当时自然科学新成果，从哲学上论证和阐发他的无限宇宙论：宇宙是一，而众世界是无数；每个世界有中心，而无限宇宙无中心；强调宇宙的无限性、宇宙结构的同质性以及宇宙物体运动源于内在本质的普遍性。布鲁诺的宇宙论对整个近代自然科学的发展具有不可磨灭的启迪和昭示作用。

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