《中西核心价值观比较研究》在唯物史观视域下，以国家、社会和个人三个层次为比较维度，对中西核心价值观即社会主义核心价值观与所谓西方“普世价值”，展开从历史到现实、从理论到实践、从宏观到微观、从内容到形式、从内涵到外延等全面而系统的比较与辨析。在比较中论证社会主义核心价值观的进步性和科学性，以正确认识和理解其核心要义与精神实质；在比较中揭示西方“普世价值”的局限性和虚幻性，以全面认清其本质含义与理论误区；在比较中厘清中西两种核心价值观的关系，以澄清事实真相、拨开思想之霾，提高社会主义核心价值观的认同度和践行力，增强“四个自信”并自觉与错误价值观和不良社会思潮划清界限。

《哥德尔 艾舍尔 巴赫：集异璧之大成（中华人民共和国成立70周年珍藏本）》是一本空前的奇书，也是一本杰出的科学普及名著，它以精心设计的巧妙笔法深入浅出地介绍了数理逻辑、可计算理论、人工智能等学科领域中的许多艰深理论，轻松、幽默、流畅的文字隐藏着大量的潜台词，它们前后照应、互相联系，交织成一个复杂、无形的网络，读者看不见它，但可以嗅出它的气味，并觉察到这是作者有意喷洒的。作者希望借此引起读者的兴趣，从而在反复玩味中体会出那些潜台词来，真正触及本书的精华。

荣格认为，我们每个人内心深处或者无意识中的内容，总是与远古的神话遥相呼应。在《英雄与母亲》中，荣格借用诸多神话传说与考古资料，以及原始文化的图画，来确认这种特殊的心理联结，为其集体无意识与原型理论做论证。相比于弗洛伊德，荣格更加注重象征背后的原型意象及其表达，并从文化的视野来扩展对“力比多”概念的理解。因此，本书成为了荣格与弗洛伊德分道扬镳的开端，也为荣格分析心理学的发展做了充分的铺垫。

荣格及其分析心理学，与中国和东方文化有着深刻渊源。他本人曾研习汉字，熟读《易经》等中国古代典籍，对于中国文化及其象征有着独到的见解与发挥。《东方的智慧》收录七篇荣格论东方哲学与思想的经典文章，内容涉及中国的阴阳、日本的禅宗、印度的瑜伽等诸多方面。在这些文章中，荣格采用心理学的视角，对东方的智慧进行了重新阐释，强调并升华了东方文化中向内探寻自我、明心见性的倾向。

堂堂哲学，何以成了神学的婢女；欧利根挥刀自宫，所为哪般；阿伯拉尔的爱情，如何缠绵；从繁盛到衰弱，罗马帝国遭遇何种变迁；看隐士的苦行，圣徒的奇迹，异教徒的惩罚究竟多么惨！本书用生活化、国际化、现时化、生动化的语言，以幽默犀利的时髦笔法，拨开中世纪的浓云，让读者轻松了解基督教的历史、宗教哲学的智慧。这是继《很哲学，狠幽默》后，哲学游侠张天龙的又一通俗哲学力作，可与《苏菲的世界》试比高。

本书旨在论述关于现代灵魂与一种新的审判权力之间相互关系的历史，论述现行的科学—法律综合体的系谱。在这种综合体中，惩罚权力获得了自身的基础、证明和规则，扩大了自己的效应，并且用这种综合体掩饰自己超常的独特性。福柯称此书为“我的*部著作”，历史学家彼得·盖伊则将《规训与惩罚》描述为福柯的关键文本，认为它影响了19世纪监狱理论与实践的学术研究。事实上，该书自出版以来，在哲学、政治、历史乃至建筑、艺术等诸多领域都产生了深刻的影响，成为诸多理论家和艺术家灵感的源泉。

拉罗什福科以犀利的洞察力和优美的文字分析人的情绪、理智和判断力，追溯人言行的动机。本书篇幅短小，行文简洁明快，生动传神，利刃般的笔触发人深省。它完全出于作者的深刻思考，是心灵之悟——分析、描述、揭示、袒露。但稍加留意，就会从它独特而又优美的文字间感知到热情。他的感叹，并不是出于对人性之恶的鼓励，而是忧患：“看看你们的脸吧，还有多少污迹没有擦干！”

本书是古罗马“帝王哲学家”奥勒留的一部思想之书、精神之书、心灵之书，是奥勒留对人性的思考，他不仅对人性做了深刻的剖析，而且从中建立起了崇高的道德感。对人之所以为人的责任感，也做了明确的肯定和精确的回答，指出了人所应具备的美德 ：智慧、公义、勇敢、节制。智慧以辨善恶，公义确定立场，勇敢面对人生，节制不为欲之所控。只要人类存在一天，对生存的思考就不会停止 ；只要思考存在，《沉思录》就不会被人遗忘。翻开、阅读，领悟其中为你所感动的思想吧！ \n

《人性与人之使命》为许思园于1933年在法国以英文形式写成出版著作，为“一部文学化的哲学著作，其中驳斥诸谬说，犀利透辟，尤称精彩。” 此书受到柏拉图、尼采等哲人思想的启发，从东西方文化的精髓之处入手，在中国文化的大背景下，论述人格的生成根源与结构，揭示不同种族的人类共同的本性以及人生之道。书中内容有“论灵魂”“论人格的组成要素”“论善的本质”与“论自由意志”等几部分。 许思园当初写此书的意图在于：“我在西方文化中发现的弥足赞叹之处愈多，我就愈觉得有理由热爱自己祖国的文化，热爱我们古代哲学家的高度的智慧。”

本书紧贴“从已知把握未知的可能性”这个在哲学史上由来已久的话题。陈述认识论相关内容，重新诠释以往哲学家的重要思考，试图减少人们关于认识问题的重复性错误，并主要沿着判断、已知、未知、可能性、假设、真理、语言、逻辑、心灵（自我）和伦理的顺序自然推进。本书主要可分为五个篇章：一、从判断到未知。作者从判断问题入手，在思考中牵连出认识论、表达和推理、含义观念与价值等一系列问题。二、从已知到可能性。阐明了人们对思维活动的认识将问题推向了深层。三、从假设到真理。本章假设如果从经验起源出发，阐明了理性认识必然就是哲学的任务。四、从语言到逻辑。本章通过直观考察逻辑推理或认识过程中的每一个环节，试图保证意义的准确性。五、从自我到伦理。本章阐述了在单个的zui小认识单元中，伦理考察可以伴随任何认识向度而出现。