《康德著作全集（注释本第2卷前批判时期著作2 1757-1777）》主要内容包括1757年自然地理学课程，1758年运动与静止的新学术概念，1759年试对乐观主义作若干考察，1760年约翰·弗里德里希·冯·丰克先生的夭亡，1762年四个三段论格的错误繁琐，1763年证明上帝存在惟一可能的证据，等。

★《查拉图斯特拉如是说》书中尼采假借古代波斯拜火教始祖查拉图斯特拉之名，模仿圣典的文体，说出自己的哲学思想。　★本书用言形式表达了尼采的系列思想，其中充满反讽、双关、隐喻、暗示、象征、影射等文艺手法，采用了戏剧叙事的艺术技巧，是“一部充满青年人的勇气和青年人的忧伤的青年之作”。《查拉图斯特拉如是说》并不像一般宗教书那样枯燥乏味，却是具有极高文学价值的散文诗。　★《查拉图斯特拉如是说》横扫了基督教世界的精神奴役，谱写了自由主义的人性壮歌。在这部书里，尼采宣告“上帝死了”，让“超人”出世，于是近代人类思想的天空有了一道光耀千年的奇异彩虹。这是一部为所有人而不为任何人的书，是尼采代表性的一部著作。

说到马列经典著作，似乎总和“晦涩难懂”“枯燥无味”联系在一起，让很多人望而却步。其实，只要抓住其本质，就会豁然开朗。 《马列经典句读丛书》是国内首套对马列经典进行句读的系列图书，中共中央编译局博士后，全国重点马院教授、专家深入解读，逐句解析，逐段总结，化难为易，化晦涩为通俗，真实地呈现马克思主义的原貌，纠正人们对马克思主义的错误的和教条式的理解，让经典著作从书本、书斋、文件里走出来，走进大众。让读者既读懂经典，又享受阅读的乐趣；既感受经典的思想深度、理论高度的魅力，又陶冶情操、提升素养。 本书是《马列经典句读丛书》的一种，阐明了马克思主义哲学和德国古典哲学之间——主要是黑格尔哲学和费尔巴哈哲学之间的关系，是恩格斯阐述马克思主义哲学基本原理的重要著作。

《莱布尼茨认识论文集》为译者所主持的国家社会科学基金重大项目“《莱布尼茨文集》的翻译与研究”的一项重要成果，为我们所翻译的《莱布尼茨文集》第5卷。《莱布尼茨认识论文集》收录了莱布尼茨1670-1715年间著述的19篇阐述其认识论思想的短著和书信。其中有关书信的题目为译者依据其内容所加。

《伟大的思想》系列是中译出版社与英国企鹅出版集团联合推出的一套精选本学术名著，推出这套丛书的目的是让读者再次与一些伟大的非小说类经典著作面对面地交流。全套共48种，其中收录了一些对人类思想产生过重大影响的哲学著作、随笔和政论，每一部经典都是多角度、多侧面的，能代表其主旨的部分。丛书作者包括柏拉图、尼采、奥威尔、达尔文和阿伦特等等，以中英双语形式出版，既能够让读者领略原著的思想精髓，又能借以提高英语阅读水平。

C.S.路易斯1943年出版的著作《人之废》副标题是“从高中英语教学出发反思教育”。《解析C.S.路易斯人之废（汉英双语）/世界思想宝库钥匙丛书》论述了教育在塑造个体思维、改善社会方面的巨大力量（若做得不好，反之将损害社会），它涵盖了当时从科学世界观到哲学是非论争的所有内容。路易斯的作品面向大众读者，在书中，他抨击了当下儿童教育中“认为价值是主观的”这**行的观点。他强调，人类社会要蓬勃发展，人们就应当明白，事实上道德具有客观性，并且存在普遍的道德律。

《公共性哲学：人的共同体的发展》的主题是在人的主体性基础上对社会公共性的研究。自中华人民共和国成立特别是改革开放以来巨大历史变化的基本脉络，就是在主体性发展前提下的公共性建构。《公共性哲学：人的共同体的发展》首先对哲学视野中的公共活动领域、公共性问题的由来、人文世界的公共性意蕴及其发展面临的问题展开讨论，进而从唯物史观的高度阐述了社会公共利益的产生、实现和历史发展。在概括当代中国哲学对人与社会发展的关注从主体性到公共性的转向后，对公共性的样态与内涵作了结构层次分析。社会存在与社会意识本质上是公共存在与公共意识的关系。哲学社会科学作为公共意识，对公共存在起着维护和建构的作用。随着中国走向世界舞台，世界范围内主体性与公共性的关系曰益突出。共同体是公共性的存在。在复兴中华民族共同体的同时建构人类命运共同体，成为当今中国和世界和平发展的根本保障。面向中国和世界未来发展的，应该是公共主义的发展观。我们需要有主体性哲学基础上的公共性哲学，代领人类走出错综复杂的历史迷宫，共同创造和享有一个更为美好的公共性的人文世界。

全书分为上篇《船山思想对近现代中国的影响》和下篇《近现代中国对船山学发展Z有贡献者选介》。上篇表明，船山的政治思想、哲学伦理思想、历史观，给近现代先进知识分子观察时代和思考国家命运提供了世界观、方法论指导，因而成为新中国成立前船山学术史上研究相对集中、社会影响Z为广泛的三个方向。该书下篇考证史实和总结学术成就，介绍了一个多世纪以来船山学形成和发展过程中的20位代表人物，同时兼述湖南省内外多位学者对船山学发展所做的贡献。全书立足于近现代船山学的形成和发展脉络，概述100多年来船山学特别是船山思想史的形成发展历程和重大学术成果，旁推广引，可谓船山学术史上承前启后的综述之作。 \n

《中国现代哲学史》是中国著名教育家、哲学家冯友兰所作。《中国现代哲学史》是冯友兰先生晚年回归自我，“修辞立其诚”“海阔天空我自飞”的产物。冯先生以他的漫长的学术生涯和辉煌的学术生命铸就了中国现代知识分子的学术品格。本书对于理解中国哲学、中国现代学术文化具有很深的认识意义。

我们从何而来又将向何处去？这个被当代物理学家视为“*深奥的问题”，较先是由神学提出和回答，然后有哲学、史学等跟进。近现代又有物理学和进化论等接盘，今天则广受大众关注。近年来国内外出版了不少相关图书，但更多的是评论文章和网络议论，内容主要是从神学、哲学、历史、文化、生态学等某个视角对人类前途的忧思，也有对科技特别是人工智发展前景的展望﹙如赫拉利的《未来简史》等﹚。本书与之不同的主要特色，体现在以下三个方面：1、全书以自然科学研究取得的一系列较新相关成果为基础，以历史的、唯物的辩证方法考察地球生物和人类的进化，从宏观到微观多层次、多学科、系统地探索人类可能有、也应当争取有的前途，质疑对这一天问的众多非科学回答，并提出一系列独到的新见解。2、本书依据生物学和生态学新发现的大量事实，有力地论证了竞争与协同的关系是竞争从属于协同，推动协同的进化，淘汰破坏协同的竞争，在此基础上，以“相互适应、协同进化”的创新性概括，替代了进化论的“竞争选择，适者生存”的旧表述，对近一个半世纪以来甚嚣尘上的“丛林法则”的理论基础作了釜底抽薪的否定。这也是本书展开论述人与人与社会与自然关系的理论基础和一以贯之的主线，是对人类社会发展和未来智能机自我进化的前途——向何处去的回答。3、与抽象地否定或肯定自私、道德、理想的各种理论不同，本书以人类生命本能的欲求为起点，并不断地回到这一起点的相关方面——生存、结偶、安康、生命循环、信仰演变、增效增寿、体脑替代等，系统地揭示了健康长生是人类普遍追求目的和动力。正是这种目的动力，推动着人类生物学和文化的进化，既要创造出把长生与进化统为一体的新的多细胞生命形式，又要创造出能自我进化的物理学智能生命，通过它们走出行星，开辟星系和宇宙文明而展开宇宙演化的隐卷秩序，使生命获得宇宙本体的意义。