作为一名哲学研究者而言，关注和掌握哲学前沿问题与方法论，是从事研究的必备前提。而如何关注和掌握哲学前沿问题与方法论，前辈学者的身传言教与治学经验则至为重要。《哲学前沿问题与方法论》是作为武汉大学哲学学院研究生教材系列中的一种，旨在培养研究生的前沿意识与方法意识。本书收入的文章时间跨度近40年，皆为武汉大学哲学学院成名学者代表作，包括陶德麟、郭齐勇、李维武、段德志、何萍、朱志方、吴根友、汪信砚、彭富春、麻天祥等，内容涉及马克思主义、西方哲学与中国哲学三大领域，囊括哲学克学科各领域，其文章的生命力随着时间的流逝而愈益彰显。无论是对逻辑证明和真理标准的辨析，还是关于哲学史是否是哲学的争论，本书中的每一篇文章都能够将哲学前沿意识与方法论有机结合，体现出哲学“独与天地精神往来而不敖倪于万物”的超越品格与现实关怀。就哲学教育的独特性来看，从孔子到柏拉图，文本作者与教学对象的“零距离”对话是最为理想的教学方法，具有很好的启示作用。

《价值多元时代的价值共识达成研究》（书稿）是基于博士论文《价值共识何以可能》基础上经过修改完善而编辑整理的书稿，是近五年来对价值哲学研究的心得。价值问题是人们关注和探讨较多的话题，是解决政治、经济、文化等问题绕不开的问题，而价值本身也是一个很复杂的问题，需要进行深入论证分析。价值共识是时代和社会发展中各方的重要关切，本质上要解决的是主体间的利益交往问题，是和主体的利益需要直接相关的。主体的目的、需要、欲望、情感、能力等因素是其内在影响因素，而主体又包含着个体、共同体和类等不同层次。要协调不同层次的价值主体关系需要把握各方的利益关切点，从更高的层面化解眼前的价值冲突，维护主体的共同利益，公开性的讨论是达成共识的有效途径。全球化、信息化的时代背景下，多元文化间的碰撞和交融，使价值主体拥有了更多的选择权利和更大的选择范围。传统社会价值共识依赖的是宗教信仰、传统道德等。新的时代背景下，随着主体的素质、觉悟和理性思维能力的提高，对价值问题有了自己的看法和主张。以牺牲主体的个性和特殊性为代价去追求的价值共识，即虚假的共识是应该被避免的。书稿的创新性和学术性如下，区分和解释了价值认同和价值共识的关系。探讨了如何形成价值共识的问题。价值共识不是静态的，而是不断建构和解构的过程。

哲学价值论是正式形成于19世纪末20世纪初，与存在论、意识论相并列的哲学基础理论分支，一向由西方哲学家特别是新康德主义、实证主义、实用主义等所探讨，长期缺少马克思主义哲学的系统阐述。《价值论：一种主体性的研究（第3版）》属于中国马克思主义学者自主创新的一项成果。《价值论：一种主体性的研究（第3版）》运用马克思的立场、观点和方法，立足于学科的高度，就价值现象的本质、发生和存在的基础，价值意识表现形式和现实实践形态等问题，进行了系统的梳理和探讨，并经过分析论证，对价值的本质和特性、价值分类及其方法、各种具体的价值类型、价值意识与价值观念、评价与评价标准、社会评价科学化的可能性与方法论原则、价值与真理的关系等一系列基本概念和原理，以及当代价值观念变革和文明冲突等重大问题，做出了自己的理论表述，使之具有较清晰的面貌和逻辑，从而确立了一个有当代中国特色的价值哲学研究框架。

本书成书于2010年，收录了当代著名哲学家格拉汉姆·哈曼在1997—2009年的11篇论文和讲座稿，每章独立成篇。这11篇文章深入浅出地论述了当今哲学界风头正盛的思辨实在论思潮。 本书可以被看作是哈曼学术思考的起点，作者从对海德格尔哲学的反叛性解读开始，展示了由他所提出的“以物为导向的本体论”逐步发展的思想历程。在本书中，作者呼吁我们重新思考“物”及其多种存在方式。哈曼指出，拉图尔的行动者网络理论、海德格尔的工具分析论，以及列维纳斯的差异哲学为超越关系主义对物的狭隘理解创造了条件。在这些理论的基础上，他提出，物具有绝对的不可消逝性，它永远不会被任何关系所穷尽。在他看来，虽然诸物可以在人类主体的主观意图下联结起来相互作用，但是，在诸物之间发挥作用的存在方式远远多于人类的主观意图所明确呈现的。物的存在方式与互动方式虽然带有人类主体的烙印，但这些主观烙印无法彻底穷尽物的诸多种类与存在方式。

该书精选由宋至民国《大学》释读文献77种影印，是学术界第难得一部能够反映近千年来《大学》研究状况的图书。所选文献有宋代著作2种（赵顺孙《大学纂疏》、赵慎《大学集注笺义》）、明代著作19种（管志道《石经大学测义》、李贽《大学统论》、张居正《大学集注直解说约》、陈仁锡《增补大学精绣图像人物备考》等）、清代著作52种（王夫之《大学训义》《大学稗疏》、李光地《大学古本说》、陈宏谋《大学考辑要》等）、民国著作4种（金泽荣《古本大学私笺》、张新吾《大学新义》、江希张《大学新编》、释守培《大学释释附建国之小补》），其中既有初刻本、初印本，也有稿本、抄本、批校本，历代文献中较为常见者不选，版本精良，各本均著录文献名与版本，以便查核。《大学》的研究兴起于宋代，明清时期更上一个层次，经民国的过渡而进入当代，所选文献既能反映各时代《大学》研究特色，又契合《大学》研究发展轨迹，具有重要的学术价值。

历史唯物主义是认识资本主义的根本方法。资本主义作为人类社会发展运动过程的一个阶段，是充满进步与落后的变化、对立、冲突的矛盾体。《资本伦理学》基于历史唯物主义方法，从伦理学的角度审视资本主义生产、流通、交换、分配过程以及资本积累、资本运作、资本主义生产力和生产关系等，对资本主义社会的文明与腐败、平等与自由、公平与效率、剥削与贫困、服务与信用等给予道德判断。

《分析哲学专题教程/新编21世纪哲学系列教材》是一本注重前沿性、趋向性、对话性，以问题为线索而展开的教程。《分析哲学专题教程/新编21世纪哲学系列教材》拟选取国际上近30年聚焦*多、争论*激烈的话题进行呈现，其内容涵盖：真、意义、因果性、知识与价值、行动的理由、道德判断等永恒而常新的哲学命题，其理论和观点涉及威廉姆森、吉伯德、欣迪卡、索萨、扎格泽博斯基、普理查德、麦金、舍伦伯格等国外分析哲学界知名学者，编写团队为国内青年一代才俊；通过设计针对同一论题的论点针锋相对的两组论证，体现分析哲学的特点和魅力，加强分析哲学方法的实际体验和训练，进而激励大家去深度思考一些日常生活中的问題。《分析哲学专题教程/新编21世纪哲学系列教材》并不追求面面俱到，而是突出鲜明的问题意识和论证特色，期望能与现在的通行教材形成互补。

《叔本华文化散论》中的文章选自德国哲学家阿图尔·叔本华（1788-1860）的《附录和补遗》和《作为意欲和表象的世界》第2卷。书中讨论了多个题材，从法律、政治、心理学、艺术、宗教、神话等方面阐述了他的基本思想。这些思想是叔本华哲学体系的一部分，与之浑然一体。 叔本华思考问题的眼光透彻，能把握问题的深刻本质。他形容自己的作品是一座有中心点和多个出入口的迷宫：无论从哪一个入口进去，都会抵达其中心，并能在这里面四通八达。他在众多的表面现象中总能看到、接收到个中隐藏很深的真实和本质信息。例如，在“论肯定生存意欲”中，他就人们对性行为及性器官都有的羞耻心给出了非常深入的解释。类似这方面的洞察让心理学大师弗洛伊德这样评论：“关于人的无意识内心活动的假设和思想对科学和生活意味着多么重大的影响——对此很少人是清楚的。但我们必须赶紧补充这一点：并不是精神分析学派首先迈出了这一大步。著名的哲学家是这方面的先行者，尤其是伟大的思想家叔本华——他的无意识的意欲就几乎等同于精神分析学的心理欲望和内驱力。另外，这个思想家用印象深刻、令人难忘的语言提醒人们注意到性的欲望所具有的、一直以来受到人们低估的含义。”

让—雅克？？卢梭既是欧洲启蒙运动的中心人物，也是这一运动的强大批评者。他大力抨击政治、经济、神学及性的文明装饰物，并沿着这一路线激发着浪漫个人主义者和激进革命者的狂热。在这本研究卢梭生平及其著作的小书中，罗伯特？？沃克勒向我们表明，卢梭的历史哲学，他的音乐和政治理论，他的小说、教育和宗教作品，甚至是他的植物学创作，如何受其有关人类在无拘无束自由状态下自我实现的空想理念所激发。作者还解释了，在回归古典共和主义、古代神话、与神直接交流及孤独状态中，卢梭如何预见到了后现代主义者对启蒙运动的某些拒斥。

《老子》王弼注本是流传最为广泛的《老子》注本，钱锺书先生的《管锥编》十书注中，选择了《老子王弼注》作为其中的一种，足见钱锺书对此书的看重。在《管锥编·老子王弼注》中，钱锺书对龙兴观碑本等与《老子》相关的问题进行了论述，之中真见频出，极大地丰富了对《老子》的研究。作为20世纪《老子》研究的最重要的文献之一，《管锥编·老子王弼注》与《管锥编》其他九书注一样，涉典数额庞大，且又非常简短，若无足够的文献阅读，要读懂此文献，非常艰难。本书将钱锺书的《管锥编·老子王弼注》中所涉典籍文献进行适度的放大，并且进行力所能及的考证与评注，目的就是使读者更容易读懂《管锥编·老子王弼注》，以理解钱锺书的老学思想。