本书是加缪的短篇小说合集，包括《局外人》和《堕落》。《局外人》用简单的笔触、朴实的风格描写了一个毫无雄心壮志的小职员默尔索在稀里糊涂的情形下犯了一条命案的故事。本是一件很简单的案子，主人公完全可以从轻发落，却随着审判的进行而变得骇人听闻，最终被判处死刑。《堕落》以第一人称的叙述手法，讲述了一名律师对于自身的忏悔和独白。反映了当时社会的虚伪、冷血和残酷，是对当代知识分子甚至当代人的一种强烈批判。

《奥特弗利德·赫费的政治哲学研究》尝试借助历史维度与现实维度相结合之方法研究赫费政治哲学。从历时维度，对康德和赫费的世界政治思维进行比对。赫费的政治哲学是以诸多经典政治哲学，特别是以康德政治哲学为理论向导，在顺应由全球化引起的外在因素的变化情况下被提出的。他曾撰写了一部研究康德政治哲学的专著。在秉承康德正义观、和平理论及法哲学思想的基础上，他发展了康德自由国家联盟理想的细节，把康德乌托邦式的自由的国家联盟构筑成了可以实现的世界共和国。借助该维度的比较研究，一方面，可以让康德的古典政治哲学思想释放出现代意涵；另一方面可呈现赫费政治哲学的理论渊源，清晰把握其哲学思想的发展轨迹，揭示赫费在全球化语境中对康德的政治哲学所做的拓展。从现实维度，将赫费的交换正义及世界共和国的理念与罗尔斯的公平正义及万民社会理念进行比较。这两位哲学家的全球正义观均受康德的启发，但他俩对正义观念赋予不同的康德式阐释。借助于该维度的比较研究，一方面，尝试解释为何赫费的世界共和国理念最终是切实可行的，而罗尔斯的万民社会理念却是“现实的乌托邦”；另一方面，可揭示赫费正义理论所蕴涵着的有别于罗尔斯著名的正义理论的睿见，从而使其政治哲学匠心独具的理论特色得以显现。

人生中有许多烦恼却怎样都找不到答案？常常为生活中的琐事感到困扰？回顾伤痕累累的过往，有没有哪些伤口是你拼命想要愈合的？不论是在面对工作、人际关系、家庭甚至梦想时，人人都想要拥有幸福的人生，为此用尽各种方式却左支右绌、进退两难……本书将揭示以概念解决人生烦恼的哲学正确使用法。

《论语》是儒家经典之一，它是对孔子及其再传弟子言行的记录，内容有孔平谈话、答弟子问以及弟子间的谈论等，集中体现了孔子及儒家学派的政治主张、道德思想、价值观念及教育原则等，“仁”是《论语》的思想核心。《论语》全书共20篇492章，语言简练，浅显易懂，在简单的对话和描述中展示了人物的形象和性格。书中不仅有关于孔子仪态举止的描写，还有关于他个性气质的传神刻画，同时展现了许多孔门弟子的形象，如子路的率直鲁莽，颜回的温雅贤良，子贡的聪颖善辩等，给读者留下了深刻的印象。

“利维坦”是传说中一种威力无比的海兽，霍布斯以此比喻君主专制政体的国家。本书论述了社会契约学说和君主专制的政治思想。作者认为自我保存和追求幸福是人的本性，为了摆脱人人为敌的自然状态，人们订立契约，国家由此产生。本书是现代政治哲学的奠基著作之一。

丛书共8卷，收入冯达文全部研究成果和论著，包括曾出版的四部和未出版的四部。 第一卷，原题为《中国哲学的探索与困惑·殷周-魏晋》，收入《早期中国哲学略论》，曾于中山大学出版社、广东人民出版社、巴蜀书社出版。 第二卷，收入《宋明新儒学略论》，曾于广东人民出版社、巴蜀书社出版，多次印刷。 第三卷，收入《中国古典哲学略述》，曾于广东人民出版社出版，多次印刷。 第四卷，收入《道家哲学略述》，曾于巴蜀书社出版。 第五卷，以《情理之间》为题，收入历年来研讨儒家的多篇论文。 第六卷，以《无有之际》为题，收入历年来研讨道家的多篇论文。 第七卷，以《学思之路》为题，收入具理论探索意义、涉及历史变迁和价值转换的多种论作和研讨宗教文化（含道家与佛教）、探索岭南思想的部分论作。 第八卷，为作者刚刚撰写完毕的《中国哲学入门》一书，力图以比较通俗的文字向社会大众介绍中国哲学的发展历程与中国文化精神的营造过程。

《柏拉图文艺对话集》由美学家朱光潜辑选、翻译，收录古希腊先哲柏拉图的文艺思想名篇，追溯西方美学思想源头，以深入浅出的经典对话体和精准、晓畅的译文，呈现出文艺灵感说、文艺与现实世界的关系，以及文艺的社会功用等柏拉图思想精要。 柏拉图以真、诚、美入手文艺理论，代表古希腊文艺思想的高峰。本书既展现哲学家鲜活的思想进程，又层层深入引出结论，启发古往今来的读者思考，是一部门槛不高却意味深长的美学经典。

《格言与思想》是法国著名思想家尚福尔的思想短章集结。尚福尔是法国18世纪著名的剧作家、杂文家，以风趣幽默著称，所写格言在法国大革命期间相当流行。尚福尔常在报刊发表短小精悍的言论，包括思想、格言、警句，也包括他听说的趣闻轶事和见到的社会事迹等。这些文字在他去世之后被结集出版，内容主要体现在这本《格言与思想》中。尚福尔的思想格言，见地深刻、富有洞见，同时情感真挚，幽默滑稽，对学术界、上流社会、媒体，有尖锐的讽刺，对穷人充满深切的同情于怜悯，字里行间充满对真理的热爱，对现世中虚假的人和事的厌恶。他的言词幽默、生动而又尖锐，如匕首一般直刺现实中的弊端。但他的表达总是中肯、精确，格言的句子结构也是得体、优雅的。他深入浅出的文字，是以精深的思想史功底为基础的；在他风趣幽默而又尖锐的笔调下，表达出深切的悲怆与怜悯。 本书主体是根据阿道夫？冯？贝韦尔编辑的《格言与思想》（乔治？克雷出版社1923年版）译出，分为八个章节，另外收入《格言与思想》补遗68条，是根据巴黎珍本社1879年的《尚福尔选》补入。

《道德与创新》第十三届国际经济伦理论坛的论文汇集。该论坛于2013年在上海召开，由上海社会科学院经济伦理研究中心主办，上海市伦理学会协办。会上，来自中国、欧洲、美国的著名专家学者从各种理论与实践视角对“道德与创新”的战略要求体用思路与经验，从而促进我国“创新驱动、转型发展”的战略需求提供思路与经验，从而促进我国经济增长方式转变和创新体系建设。全书根据研讨议题分为四大部分，一是道德与创新的概念与基础，二是企业伦理与企业创新，三是科技信息伦理与创新，四是道德创新与创新道德。

本书首先解释了阿甘本政治哲学的重要概念“神圣人”的定义、演化谱系和当代意义，其次探讨了阿甘本的“经济（家政）”概念的定义、演化史及其对当代政治哲学的批判价值。通过重构从神圣家政学说到现代政治经济学的概念演化谱系，阿甘本提出了自己的“政治经济学批判”，并将现代西方民主政体的基础看作一种世俗化了的“家政”体系，这一家政体系成为新自由主义的意识形态和观念基础。最后，本书分析了阿甘本对当代西方政治哲学中的共同体概念的批判，并由此阐明了阿甘本、奈格里和埃斯波西托等意大利当代哲学家之间的思想关联。