为什么我一个朋友都没有？ 如果我永远找不到真爱怎么办？ 为什么我不享受生活？ 我能想说什么就说什么吗？ 人们总试图弄明白一件事的意义或对我们的影响。每天，数以百万计的人都会在搜索引擎上输入他们想问的问题，大大小小，各式各样。这些问题有一些共同点，它们涉及的领域，是每个人在生活中都会触及的。在这些看似鸡毛蒜皮的问题背后，是人类对世界、对他者、对知识的永恒关切。 本书将解答人们在网上提出的各种重大的、急迫的、与人类存在相关的问题。学识渊博的哲学学者史蒂芬·劳将借用柏拉图、康德、克尔凯郭尔等大哲学家的智慧，以深入浅出的语言而不是晦涩难懂的术语，向读者揭示历史上最伟大的“头脑”会如何解答当下人类所面临的困惑。

本书是评论家山崎正和的《装饰和设计》《世界文明史——神话与舞蹈》等一系列著述的续篇，此系列的著述既有互补，又从不同的视角探究宏大的文明发展之主题。此书可称作者自其戏剧评论《演技的精神》以来的宏伟思想史架构中的完成篇，山崎哲学之总结。从人类文明的各种现象到无处不在自然現象，宇宙万物遍布着律动。“感受律动”使人能超越生物的局限，从常识性的价值秩序中解放出来。是作者长年思索之集大成，探究真知之冒险。

2020年是南京大学哲学系创建百年纪念，自1920年哲学系作为文理科中单独的一个系正式创办起，至今已整整一个世纪，百年来南京大学哲学系的研究与教学为靠前哲学届培养了众多杰出人才。本书介绍了南京大学哲学系诸学科的历史，时间跨度从哲学系建系到当下，回顾和详述了马克思主义哲学、中国哲学、外国哲学、逻辑学、伦理学、宗教学、科学技术哲学、东方哲学与宗教八个学科的发展历程。在对各个学科历史的整理和叙述中，撰写者总结了哲学系的教学体系、人才培养工作，同时分别对南大哲学系机构变迁史、哲学系知名学人及其思想进行了系统整理。本书是对哲学系百年办学历程的回顾，也是对中国百年哲学教学、研究历程的见证。

希腊艺术历来引起美学家们的极大兴趣。在尼采之前，德国启蒙运动的代表人物均以人与自然、感情与理性的和谐来说明希腊艺术繁荣的原因。在《悲剧的诞生》中，尼采一反传统，认为希腊艺术的繁荣不是源于希腊人内心的和谐，而是源于他们内心的痛苦和冲突：因为过于看清人生的悲剧性质，所以产生日神和酒神两种艺术冲动，要用艺术来拯救人生。尼采的美学观影响了一大批作家、艺术家的人生观及其作品的思想内容。

本专著在系统解读吉登斯历史唯物主义研究著作基础上，廓清吉登斯历史唯物主义研究思想的来源、内涵；揭示吉登斯是如何利用“结构化理论”来对社会历史结构进行分析，以及从前瞻性的角度指出吉登斯历史唯物主义研究的价值和不足，从而在对比中指出人类命运共同体理念的当下意义。本专著结论是：只有在不断学习中发展壮大自我经济实力的基础上，讲好中国故事，发出中国声音，让世界了解中国，让中国走向世界，在全面深化改革、扩大开放的话语背景下，赋予中国特色社会主义制度以世界意义，从而增强中国特色社会主义制度的制度自信。

“你怎么证明喜欢我？” “你爱我的条件还是我本人？” “我们是注定在一起吗？” …… 恋人总爱问这些奇怪的问题。如果你给不出答案，对方一定会非常生气。可是，这些问题其实非常艰深——一个人本人真的和条件不同吗？什么又是“注定在一起”？这些其实都是延续了千百年的哲学问题。本书以恋爱为视角，通过恋人的十个经典提问，讲解十个基础哲学问题，涵盖认识论、形而上学、伦理学等哲学基本领域。原来，恋人们在认真追问的时候，常常和哲学家不谋而合呢。

作为一名哲学研究者而言，关注和掌握哲学前沿问题与方法论，是从事研究的必备前提。而如何关注和掌握哲学前沿问题与方法论，前辈学者的身传言教与治学经验则至为重要。《哲学前沿问题与方法论》是作为武汉大学哲学学院研究生教材系列中的一种，旨在培养研究生的前沿意识与方法意识。本书收入的文章时间跨度近40年，皆为武汉大学哲学学院成名学者代表作，包括陶德麟、郭齐勇、李维武、段德志、何萍、朱志方、吴根友、汪信砚、彭富春、麻天祥等，内容涉及马克思主义、西方哲学与中国哲学三大领域，囊括哲学克学科各领域，其文章的生命力随着时间的流逝而愈益彰显。无论是对逻辑证明和真理标准的辨析，还是关于哲学史是否是哲学的争论，本书中的每一篇文章都能够将哲学前沿意识与方法论有机结合，体现出哲学“独与天地精神往来而不敖倪于万物”的超越品格与现实关怀。就哲学教育的独特性来看，从孔子到柏拉图，文本作者与教学对象的“零距离”对话是最为理想的教学方法，具有很好的启示作用。

《价值多元时代的价值共识达成研究》（书稿）是基于博士论文《价值共识何以可能》基础上经过修改完善而编辑整理的书稿，是近五年来对价值哲学研究的心得。价值问题是人们关注和探讨较多的话题，是解决政治、经济、文化等问题绕不开的问题，而价值本身也是一个很复杂的问题，需要进行深入论证分析。价值共识是时代和社会发展中各方的重要关切，本质上要解决的是主体间的利益交往问题，是和主体的利益需要直接相关的。主体的目的、需要、欲望、情感、能力等因素是其内在影响因素，而主体又包含着个体、共同体和类等不同层次。要协调不同层次的价值主体关系需要把握各方的利益关切点，从更高的层面化解眼前的价值冲突，维护主体的共同利益，公开性的讨论是达成共识的有效途径。全球化、信息化的时代背景下，多元文化间的碰撞和交融，使价值主体拥有了更多的选择权利和更大的选择范围。传统社会价值共识依赖的是宗教信仰、传统道德等。新的时代背景下，随着主体的素质、觉悟和理性思维能力的提高，对价值问题有了自己的看法和主张。以牺牲主体的个性和特殊性为代价去追求的价值共识，即虚假的共识是应该被避免的。书稿的创新性和学术性如下，区分和解释了价值认同和价值共识的关系。探讨了如何形成价值共识的问题。价值共识不是静态的，而是不断建构和解构的过程。

该书精选由宋至民国《大学》释读文献77种影印，是学术界第难得一部能够反映近千年来《大学》研究状况的图书。所选文献有宋代著作2种（赵顺孙《大学纂疏》、赵慎《大学集注笺义》）、明代著作19种（管志道《石经大学测义》、李贽《大学统论》、张居正《大学集注直解说约》、陈仁锡《增补大学精绣图像人物备考》等）、清代著作52种（王夫之《大学训义》《大学稗疏》、李光地《大学古本说》、陈宏谋《大学考辑要》等）、民国著作4种（金泽荣《古本大学私笺》、张新吾《大学新义》、江希张《大学新编》、释守培《大学释释附建国之小补》），其中既有初刻本、初印本，也有稿本、抄本、批校本，历代文献中较为常见者不选，版本精良，各本均著录文献名与版本，以便查核。《大学》的研究兴起于宋代，明清时期更上一个层次，经民国的过渡而进入当代，所选文献既能反映各时代《大学》研究特色，又契合《大学》研究发展轨迹，具有重要的学术价值。

历史唯物主义是认识资本主义的根本方法。资本主义作为人类社会发展运动过程的一个阶段，是充满进步与落后的变化、对立、冲突的矛盾体。《资本伦理学》基于历史唯物主义方法，从伦理学的角度审视资本主义生产、流通、交换、分配过程以及资本积累、资本运作、资本主义生产力和生产关系等，对资本主义社会的文明与腐败、平等与自由、公平与效率、剥削与贫困、服务与信用等给予道德判断。